庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
出自 唐代 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通！
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
现代解析
这句诗描绘了一个庙里老人察言观色、小心谨慎的形象，用生活化的场景展现了人情世故的智慧。
"庙令老人"可以理解为看管庙宇的老者，这类人常年接触香客，深谙人性。"识神意"不是真的通灵，而是指他善于通过观察香客的表情动作（睢盱：偷看打量），揣摩对方的心思需求。就像现在景区里卖香烛的老人，看到游客犹豫就主动搭话，发现有人想求签就指引路线。
"鞠躬"这个动作特别生动——既可能是职业性的恭敬姿态，也可能是暗中观察时的身体前倾。把市井小人物的生存智慧写得活灵活现：在香火鼎盛的庙宇里，老人靠着这份"眼力见"获得打赏，既维持了表面恭敬，又达成了实际目的。
诗人用白描手法，短短十四个字就勾勒出一个鲜活的市井人物画像。这种通过细节描写展现人性弱点的笔法，就像现代人用手机拍短视频：没有直接批判，但一个弯腰偷瞄的镜头，就让观众会心一笑地看懂了人情冷暖。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。