“义”与“利”者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利；然而能使其欲利不克其好义也。
出自 《荀子·大略》
译文道义和利益是人们必需的两样东西，即使是尧帝、舜帝也不能禁止人们追求利益的欲望，但是他们能够使人们追求利益的欲望不超过对于道义的爱好和追求。
注释去：除去，此指禁止。克：胜过。
赏析此句说明利益是生存的一个前提条件，而道义是生存的一个根本条件，为政者必须满足人们的利益需求，然后提高人们的道德修养，使人们能够自觉遵从道义的要求。
现代解析
这句话讲的是人性中两个基本需求：道义和利益。就像吃饭和呼吸一样，人既需要精神上的道德追求（义），也需要物质上的实际好处（利），连尧舜这样的圣君都没法要求百姓放弃对利益的追求。
但真正厉害的是，尧舜这样的领导者能做到平衡——他们不否定人们追求利益的本能，却能让这种追求不压倒人们对道义的向往。就像我们现代人既要赚钱养家，又不想变成唯利是图的小人，关键就在于找到平衡点。
这句话的精妙在于承认了人性的复杂性：不虚伪地要求人放弃利益，也不放任人沦为利益的奴隶。它揭示了好社会的标准——不是消灭私欲，而是让物质追求和道德追求和谐共存。就像交通规则，不禁止开车，但要让所有车有序通行。这种务实又充满智慧的态度，正是这句话穿越千年依然有用的原因。