音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来。
辛夷高花最先开，青天露坐始此回。
已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。
选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。
如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。
策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。
孤吟屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁。
春田可耕时已催，王师北讨何当回。
放车载草农事济，战马苦饥谁念哉。
蔡州纳节旧将死，起居谏议联翩来。
朝廷未省有遗策，肯不垂意瓶与罍。
前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。
孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来。
天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。
辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来。
清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。
朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。
迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回。
现代解析
这句诗描绘了生死无常带来的巨大冲击，用最朴实的语言戳中了人心最脆弱的部分。
前一句"音容不接只隔夜"像突然按下的快门——昨天还鲜活的面容声音，仅仅过了一夜就再也见不到了。这里用"隔夜"这个日常概念，把生死巨变压缩成转瞬之间的事，比任何夸张的修辞都更有力。就像我们常说"昨天还好好的"，这种平凡的时间计量反而让失去显得更荒谬残酷。
后一句"凶讣讵可相寻来"中，"讵可"（怎会）带着颤抖的质疑，道出所有人面对噩耗时的本能反应：明明昨天一切如常，今天死亡通知怎会找上门来？"相寻"二字用得精妙，把死亡拟人化为不速之客，那种躲不开、拦不住的无力感扑面而来。
全诗没有用"悲痛""哀伤"这类直白词，而是通过记录事件本身——声音容貌的中断、死亡通知的突然抵达，让读者自己体会那种头脑空白的震撼。这种留白就像生活中我们突然接到坏消息时，往往第一反应不是哭喊，而是恍惚地重复"怎么可能"。诗人捕捉的正是这个最真实、最原始的瞬间。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。