荒服仍周甸，深山尚禹功。
现代解析
这句诗描绘了两种看似矛盾却和谐共存的状态，我们可以拆解为两个画面来理解：
1. "荒服仍周甸"——想象一个偏远未开化的边疆地区（荒服），却依然保持着中央王朝（周甸）的文明秩序。就像现代社会中，最偏远的山村也能看到国家建设的痕迹，体现着文明对荒野的渗透。
2. "深山尚禹功"——在原始深山老林里，仍能看到大禹治水留下的水利工程。这就像今天我们走进自然保护区，突然发现古人留下的栈道或灌溉系统，那种跨越时空的文明震撼。
两句共同传递了一个深刻主题：无论多蛮荒的地方，都镌刻着人类文明的印记。这种对比产生了独特的美感——野性与文明碰撞，原始与智慧交融。就像现代人既向往自然风光，又依赖现代设施的矛盾心理，古人早用这十个字就精准捕捉了这种复杂情感。
陈子昂
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。