子产曰：人心之不同，如其面焉。
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？
子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
现代解析
这句话就像在说：每个人的想法都不同，就像世界上没有两张完全相同的脸一样简单直接。
子产用"脸"打比方特别巧妙——我们一眼就能看出张三李四长得不一样，但常常忽略每个人内心的差异其实更大。有人爱吃甜豆腐脑，有人非要加辣酱；你觉得天大的事，别人可能打个哈欠就过去了。这种差异不是对错问题，就像单眼皮双眼皮都是正常存在。
这句话的精髓在于提醒我们：别用自己的尺子量别人。开会时同事反对你的提案，谈恋爱对象和你消费观不同，这些矛盾往往源于"面部差异"。理解这点，就不会急着骂别人"不可理喻"，反而会好奇："原来他的'心理五官'长这样啊？"
放到今天依然实用，比如网红带货有人疯狂下单有人坚决不买，网友为部电影能吵上热搜——表面看是观点冲突，本质上都在印证子产两千年前发现的这个生活真相。