长慈母之危巢，托主人之佳树。
梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”
彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。”
现代解析
这句古文描绘了一个温暖而富有深意的场景：小鸟把脆弱的巢筑在高处（"长慈母之危巢"），又把家安顿在主人精心照料的树上（"托主人之佳树"）。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
1. 画面感十足：就像看到鸟妈妈冒着风险在高处搭窝，而善良的人类特意留出好树枝给它安家，两个不同物种间形成了温馨的互助关系。
2. 双重安全感：小鸟巢虽在高处有风险（"危巢"），但依托于被人照料的大树（"佳树"），就像我们生活中虽然会面临挑战，但有了可靠的支持系统就能化险为夷。
3. 现代启示：这个场景暗喻着人与人之间的依存关系——就像年轻人闯荡世界（危巢），背后总有家庭社会的支持（佳树）；也提醒强者要像大树那样，给弱者提供立足之地。
这种用自然景象隐喻人世温情的表达方式，既有画面美感，又包含深刻的生活智慧，正是它流传至今的魅力所在。