宁武子邦无道则愚，智而为愚者也；颜子终日不违如愚，睿而为愚者也。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
现代解析
这句话讲的是两种“装傻”的智慧，用现代话来说就是：真正的聪明人懂得在适当的时候“扮猪吃老虎”。
宁武子的故事是说：当国家政治混乱时，他故意表现得愚笨无能。这不是真傻，而是像职场老手看破公司乱象后选择低调自保，避免引火烧身。这种“装傻”是成年人的生存智慧——知道什么时候该收起锋芒。
颜回的故事更有意思：他整天听孔子讲课从不反驳，看起来像个闷葫芦。但其实他像块超级海绵，把老师的学问都吸收消化了。这就像班里那个总不发言的学霸，考试却总拿第一。这种“装傻”是顶级的学习方法——用沉默代替浮躁，用思考代替表现。
这两种“愚”的共同点在于：表面愚钝下藏着大智慧。一个用来避祸，一个用来求知。古人用这两个例子告诉我们：真正的聪明不在于显摆，而在于知道什么时候该收，什么时候该放。就像现在说的“高调做事，低调做人”，这种智慧在今天职场和生活中依然管用。