彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。
梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”
彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。”
现代解析
这句古文用拟人化的手法，让一个生命体（可能是植物、动物或人）开口诉说自己的存在意义，语言生动又充满哲理。我们可以分两部分来理解：
前半句"彼哑哑兮如诉"像是描绘一个不会说人话的生命（比如乌鸦哑哑叫，或婴儿咿呀学语），但它用独特的方式在表达。后一句"请臆对而心谕"是说：虽然语言不通，但请你用心去感受我的意思——这种跨越物种的沟通方式特别打动人。
后半句是这个生命体的自白："我有生兮"强调"我活着"的珍贵，"累阴阳之含育"是说生命是天地阴阳交融的奇迹；"我有质兮"指我的身体物质存在，"处天地之覆露"形容就像被天地的雨露滋养、被苍穹庇护。就像现代人说的"我们是星辰之子"，把生命和自然的关系说得既诗意又深刻。
最妙的是把"活着"这件事写成了一份来自宇宙的礼物——就像孩子感激父母的养育之恩那样，生命在感恩大自然的孕育。这种对生命的敬畏感，今天读来依然让人心头一颤。