田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
现代解析
这句诗描绘了两个生动的乡村画面，像两幅小电影镜头：
前半句"田中牧竖烧刍狗"说的是：田野里放牛娃把草扎的假狗烧着玩。"刍狗"是用草编的祭祀用品，在孩子眼里只是玩具。这里透着天真的野趣——孩子们不懂物品的贵重，只享受玩耍的快乐。
后半句"陌上行人看石麟"讲的是：路边行人驻足看石雕麒麟。石麒麟可能是墓前装饰，行人却当作艺术品欣赏。这里藏着生活的智慧——普通人总能在平凡处发现美好。
两句对照看特别有意思：孩子把神圣的祭品当玩具，大人把肃穆的装饰当风景。诗人用这两种视角告诉我们：事物的价值取决于观看者的心态。生活中很多"重要"或"普通"的东西，换个角度就能品出不同滋味。
最妙的是"烧"和"看"这两个动作，让整个画面活了起来。不是死气沉沉的景物描写，而是捕捉到了人物与物品互动时那种鲜活的生活气息。
刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。