顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。
广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。
敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空濛晻霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然有出尘之想。至其伤时感事，寤叹隐忧，则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之终不行也。呜呼，悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。
时予方守南康，疾病侵陵，求去不获。读敬夫之书，而知兹楼之胜，思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，按楚汉以来成败兴亡之效，而考其所以然者；然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。顾乃千里相望，邈不可得，则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。抑尝思之：张公远矣，其一时之事，虽唐之治乱所以分者，顾亦何预于后之人？而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。是则是非邪正之实，乃天理之固然，而人心之不可已者。是以虽旷百世而相感，使人忧悲愉佚勃然于胸中，恍若亲见其人而真闻其语者，是岂有古今彼此之间，而亦孰使之然哉？
《诗》曰：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。
予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳，独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观焉。
淳熙己亥十有一月己巳日南至。
现代解析
这句话用大白话讲，就是：顾先生常常为自家书院门外那堵高墙发愁——墙太高挡得严严实实，新鲜空气进不来，憋闷的感觉散不出去，连带着人的心胸都变得压抑了。
作者用"高墉"这个具体物件，巧妙比喻了阻碍思想交流的屏障。书院本是做学问的地方，却因物理阻隔变成了封闭的罐子，既透不进新风（"清旷"），又排不出浊气（"郁湮"）。这种设计就像给活人修了间密不透风的牢房，违背了治学需要开放包容的常理。
更深一层看，这句话道破了环境对人的隐形塑造。长期处在封闭空间里，再活跃的思维也会变得僵化。作者用"病"字点明这不是简单的抱怨，而是对精神窒息感的强烈抗议，暗含"破墙"的渴望——既要拆掉有形的砖墙，更要打破无形的思想束缚。