尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右为学之序。学、问、思、辨，四者所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：
言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右修身之要。
正其义不谋其利，明其道不计其功。
右处事之要。
己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
右接物之要。
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！
现代解析
这句话讲的是古代圣王尧舜任命一位叫"契"的贤人担任"司徒"这个官职，负责推行"五教"的故事。用今天的话来说，可以这样理解：
1. "司徒"相当于现在的教育部部长兼民政部长，是管教育和民风的重要职位。尧舜选贤任能，把这么重要的岗位交给契，说明他们很会用人。
2. "五教"指的是五种基本道德教育：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。简单说就是教人如何处理家庭关系、社会关系，相当于古代的"核心价值观"。
3. "敬敷"二字特别有意思，"敬"是认真负责的态度，"敷"是广泛传播的意思。合起来就是既严肃对待，又深入普及，不是走过场的形式主义。
这句话的魅力在于：
- 用短短十几个字，就展现了上古明君治国理政的智慧：选对人、做实事、抓根本
- 强调教育要"走心"，既要内容扎实（五教），又要方法得当（敬敷）
- 直到今天，这种"把正确价值观用接地气的方式推广开来"的思路，仍然很有借鉴意义