有志之士，固当熟读深思而问辨之。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右为学之序。学、问、思、辨，四者所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：
言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右修身之要。
正其义不谋其利，明其道不计其功。
右处事之要。
己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
右接物之要。
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！
现代解析
这句话的意思是：真正有志向的人，就应该把重要的书籍反复研读、深入思考，并且主动提出疑问、与人讨论。
我们可以从三个层次理解它的精髓：
1. "熟读"是基础——就像运动员每天训练基本功，真正想学东西的人会把经典内容读透，不是草草翻一遍就完事。就像现在有人把《红楼梦》读几十遍，每次都有新发现。
2. "深思"是关键——好比吃饭要细嚼慢咽才能吸收营养，读书也要在重要处停下来琢磨。比如读到"失败是成功之母"，要结合自己经历想想：上次失败教会了我什么？
3. "问辨"是升华——就像科学家做研究要不断质疑，学习时要敢于提问。读历史时可以思考：如果项羽过了江东，历史会怎样？这种主动思考比死记硬背有用得多。
这句话的魅力在于它揭示了学习的正确态度：不是被动接受，而是像矿工挖宝一样主动探索。现在很多人刷短视频追求即时快感，恰恰缺少这种"慢功夫"。真正想成长的人，会像煲汤一样用文火慢慢熬煮知识，把别人的智慧变成自己的本事。