若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右为学之序。学、问、思、辨，四者所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：
言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右修身之要。
正其义不谋其利，明其道不计其功。
右处事之要。
己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
右接物之要。
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！
现代解析
这句话讲的是做人做事的核心准则，用大白话来理解就是：
1. 嘴上靠谱，手脚踏实
"言忠信"是说讲话要真诚可信，不忽悠人；"行笃敬"是做事得认真负责，不敷衍了事。就像现在说的"说到做到"，信用是立身之本。
2. 管住脾气，克制贪念
"惩忿窒欲"提醒我们别当火药桶，遇事冷静；也别被欲望牵着走，比如沉迷游戏、过度消费这些都要有节制。就像给心里装个刹车踏板。
3. 知错就改，见贤思齐
"迁善改过"是说发现别人优点就学习，发现自己毛病就改正。好比手机系统要持续升级，人生也需要不断打补丁。
这些道理之所以流传千年，是因为它抓住了人性的共通点：
- 用"诚信"建立信任（人际关系的硬通货）
- 用"自律"对抗本性（每个人都要面对的修行）
- 用"反思"实现成长（最划算的自我投资）
简单说就是：做个说话算数、情绪稳定、天天向上的实在人。这些准则放在今天职场、家庭、社交中照样管用，因为人性从来都没变过。