淳熙己亥十有一月己巳日南至。
广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。
敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空濛晻霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然有出尘之想。至其伤时感事，寤叹隐忧，则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之终不行也。呜呼，悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。
时予方守南康，疾病侵陵，求去不获。读敬夫之书，而知兹楼之胜，思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，按楚汉以来成败兴亡之效，而考其所以然者；然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。顾乃千里相望，邈不可得，则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。抑尝思之：张公远矣，其一时之事，虽唐之治乱所以分者，顾亦何预于后之人？而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。是则是非邪正之实，乃天理之固然，而人心之不可已者。是以虽旷百世而相感，使人忧悲愉佚勃然于胸中，恍若亲见其人而真闻其语者，是岂有古今彼此之间，而亦孰使之然哉？
《诗》曰：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。
予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳，独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观焉。
淳熙己亥十有一月己巳日南至。
现代解析
这句话其实是一个古代的时间记录方式，相当于我们现在说的"某年某月某日"。
1. "淳熙己亥"：这是南宋的年号加干支纪年。"淳熙"是宋孝宗用的年号（相当于我们现在说"2023年"），"己亥"是用天干地支来标记这一年（就像现在也有人说"兔年""龙年"）。合起来就是"淳熙年间的己亥年"，也就是公元1179年。
2. "十有一月己巳日"：就是农历十一月（冬月）的己巳日。古代用天干地支记日，"己巳"是当天的代号，类似现在说"星期几"。
3. "南至"：这是指"冬至"，因为冬至这天太阳最偏南，之后开始北返，所以叫"南至"。
为什么这样写？
古人记录时间非常严谨，年、月、日都用双重标记（年号+干支，月份+干支日），既避免混淆，又显得庄重。这种写法常见于官方文书或重要事件记载，比如皇帝生日、祭祀大典等场合。
有趣的点：
- 像密码一样，需要"解密"才能知道具体日期。
- 短短一句话里，藏着年、月、日、节气四重信息。
- 现代人写"1179年12月22日"就完了，但古人用文字游戏般的表达，反而有种仪式感。
延伸理解：
这种记录方式反映了古人对时间的敬畏——在他们眼里，时间不是冰冷的数字，而是天地运行的规律（干支对应五行阴阳），所以连写日期都要呼应宇宙节奏。