学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右为学之序。学、问、思、辨，四者所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：
言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右修身之要。
正其义不谋其利，明其道不计其功。
右处事之要。
己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
右接物之要。
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！
现代解析
这句话讲的是学习的五个步骤，就像做菜的流程一样清晰易懂：
1. 广撒网（博学）：先像逛超市一样大量接触知识，各种领域都拿点"货"，别局限自己。就像想做菜的人得先了解各种食材。
2. 多提问（审问）：对知识要像好奇宝宝一样追问"为什么"。就像买到陌生食材要问清楚怎么处理，火候如何。
3. 细琢磨（慎思）：把知识放心里反复咀嚼，像尝菜时要分辨酸甜苦辣。思考哪些真有用，哪些要调整。
4. 会挑拣（明辨）：像挑选新鲜蔬菜那样辨别真伪，分清主次。明白什么该重点学，什么只需略懂。
5. 动手做（笃行）：最后要真刀真枪实践，像厨师必须下锅炒菜。光学不练假把式，真正去做才能把知识变成自己的。
这五步就像打游戏的升级路线：先开地图（博学），找NPC接任务（审问），研究攻略（慎思），选好装备（明辨），最后刷副本（笃行）。缺了哪步都难成高手。现在很多人只做第一步就以为在学习了，其实就像只收集菜谱从不下厨，永远做不出好菜。