长沙入楚深，洞庭值秋晚。
现代解析
这句诗描绘了一幅深秋时节长沙与洞庭湖的苍茫景象，用最简练的文字传递出丰富的意境。
"长沙入楚深"可以理解为：长沙这座城渐渐融入辽阔的楚地深处。一个"入"字让静止的地理位置产生了动态感，仿佛看见城市轮廓慢慢隐没在广袤的楚地山川中，暗示着旅途的遥远与地域的苍茫。
"洞庭值秋晚"则像按下相机快门：正好捕捉到洞庭湖遇上深秋的瞬间。"值"字用得巧妙，把偶然相遇的机缘感写活了，让人联想到湖面泛起的秋波、飘落的黄叶、微凉的雾气，所有深秋的特质都凝聚在这个"值"的相遇时刻。
两句话对仗工整却毫不呆板，前句写空间上的纵深，后句写时间上的节点，共同构成时空交织的画面。不用任何华丽辞藻，仅通过"入"和"值"两个动词，就让静止的山水有了生命律动，这正是古诗"用字如金"的魅力所在。读者能从中感受到旅行者面对浩瀚山水时，那种既渺小又震撼的复杂心绪。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。