其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
现代解析
这句话用大白话来说就是：“处在高位时有什么可高兴的？处在低位时又有什么可难过？”
它的核心思想是教人看淡人生起伏，保持平和心态。
1. “高处别嘚瑟”：
当官发财、功成名就时别太得意，因为地位和成就都是暂时的，外在风光未必代表真正的幸福，反而可能带来压力和隐患。
2. “低处别自卑”：
遭遇失败或平凡普通时也不用妄自菲薄，人生的价值不取决于外在地位。普通人也能活得坦荡自在，低谷中或许藏着转机。
这句话的智慧在于：
- 提醒我们别被世俗标准绑架，活出内心的稳定比追求外在高低更重要。
- 像“天气预报”一样——晴天不狂喜，雨天不沮丧，因为天气总会变，人生也一样。
- 本质上是一种“豁达哲学”：真正的自由，是既不攀附高处，也不恐惧低处。
举个例子：
一个公司高管突然被降职，如果他能想到这句话，就不会一味消沉；而一个普通人若能理解这句话，也不会因为羡慕别人而焦虑——因为人生好坏，从来不是由位置决定的。