昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
现代解析
这句话讲的是孟子一生的故事，用大白话来理解就是：
孟子特别喜欢跟人辩论（就像现在有人喜欢在网络上跟人讲道理），但他辩论不是为了争输赢，而是为了让孔子的思想被更多人明白（相当于努力推广正确的价值观）。他坐着车跑遍全国各地（像现代的巡回演讲），最后到老都在奔波路上，一生坚持做这件事。
精髓在于：
1. 用"好辩"形容孟子，不是说他爱吵架，而是展现他主动传播真理的积极态度
2. "孔道以明"四个字点破目的——辩论只是手段，弘扬正道才是初心
3. "辙环天下"用车轮印写出他周游列国的辛苦，比直接说"很辛苦"更生动
4. "卒老于行"最感人，明明可以安稳养老，却选择奋斗到生命最后一刻
这种表达的魅力在于：
- 20个字讲完一个人的一生
- 有画面感（车轮印、白发老人还在赶路）
- 用具体行为（辩论、周游）代替空泛表扬
- 最后留给读者一个坚持的背影，比直接夸"伟大"更有力量
就像现在说"有人跑遍山村支教，最后病倒在讲台上"，比直接说"这人很无私"更打动人。古文厉害就在于能用最少的字，既讲故事又传递精神。