金溪民方仲永，世隶耕。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
现代解析
这句话讲的是金溪有个叫方仲永的人，祖辈都是种地的农民。看似简单，却藏着三层深意：
1. 身份烙印
"世隶耕"三个字像盖章一样，直接点明方仲永出生在底层农家。古代"农民"不仅是职业，更代表着难以改变的阶层，为后文"神童陨落"埋下伏笔——就像现在说"他家三代都是流水线工人"，暗含环境对人的限制。
2. 反差铺垫
开头强调普通农家出身，和后文"五岁能作诗"的神童形象形成强烈对比。这种写法就像电影开场先拍破旧小屋，接着镜头转到屋里贴满的奖状，立刻勾起观众好奇：这种家庭怎么会出天才？
3. 时代隐喻
"隶"字用得妙，本意是"属于"，但让人联想到"奴隶"。暗指在科举时代，农民就像被绑在土地上的"知识奴隶"，方仲永的悲剧其实是整个底层人群难逃的命运缩影。就像现在说"小镇做题家"，背后是整个教育体系的无奈。
这种开头像剥洋葱，表面是人物介绍，内里藏着社会批判，短短12个字就把人拽进故事漩涡里。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”