跪受之,敬神齐。

出自 两汉 曹操 《气出唱三首·其一》

驾六龙,乘风而行。
行四海,路下之八邦。
历登高山临溪谷,乘云而行。
行四海外,东到泰山。
仙人玉女,下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽,不东流。
解愁腹,饮玉浆。
奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。
玉阙下,引见得入,
赤松相对,四面顾望,视正焜煌。
开玉心正兴,其气百道至。
传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。
东到海,与天连。
神仙之道,出窈入冥,常当专之。
心恬澹,无所愒。
欲闭门坐自守,天与期气。
愿得神之人,乘驾云车,
骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。
跪受之,敬神齐。
当如此,道自来。

现代解析

“跪受之,敬神齐”这句话虽然简短,但传递了一种庄重虔诚的态度。

“跪受之”字面意思是跪着接受某物,但核心不在动作本身,而在于通过身体姿态表达内心的谦卑与尊重。比如古代臣子接圣旨、信徒接受神圣物品时,会用跪姿体现对权威或信仰的敬畏。

“敬神齐”的“敬”是发自内心的尊崇,“齐”可以理解为整齐划一、全心投入的状态。合起来形容一种众人同心、虔诚专注的氛围,比如祭祀时所有人怀着同样的敬畏之心,动作整齐,态度庄重。

这句话的精髓在于:用外在的仪式感(跪受)强化内在的真诚(敬),并通过集体行为(齐)传递团结与神圣感。 它提醒我们,面对重要的人、事或信仰时,既要心怀敬意,也要用行动体现这种敬意,甚至感染他人形成共同的精神力量。

放到现代生活中,可以类比升国旗时肃立注目、颁奖时双手接证书等场景——表面是仪式,内核是对价值的认同和情感的凝聚。

曹操

曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。