玉阙下,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正焜煌。

出自 两汉 曹操 《气出唱三首·其一》

驾六龙,乘风而行。
行四海,路下之八邦。
历登高山临溪谷,乘云而行。
行四海外,东到泰山。
仙人玉女,下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽,不东流。
解愁腹,饮玉浆。
奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。
玉阙下,引见得入,
赤松相对,四面顾望,视正焜煌。
开玉心正兴,其气百道至。
传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。
东到海,与天连。
神仙之道,出窈入冥,常当专之。
心恬澹,无所愒。
欲闭门坐自守,天与期气。
愿得神之人,乘驾云车,
骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。
跪受之,敬神齐。
当如此,道自来。

现代解析

这句古文描绘了一个华丽而神秘的场景,我们可以这样理解:

1. "玉阙下"——就像站在白玉建造的皇宫大门前,给人一种高贵庄严的感觉。阙是古代宫门两侧的楼台,用"玉"形容更显奢华。

2. "引见得入"——有人引导着进入,仿佛在进行一场重要的觐见仪式,带着期待和紧张感。

3. "赤松相对"——两边是红色的松树相对而立。红色在古代代表尊贵,松树象征坚毅,营造出既威严又雅致的环境。

4. "四面顾望"——进入后环顾四周,表现出对新鲜环境的好奇与谨慎。

5. "视正焜煌"——眼前所见金碧辉煌,光芒耀眼。"焜煌"这个词特别形象,让人仿佛看到闪烁的金光。

整体来看,这句话通过由外到内的空间移动(宫门→通道→内部),用玉阙、赤松、金光等意象层层递进,让读者仿佛亲历了一场进入神圣殿堂的过程。既写出了建筑的宏伟壮观,又通过"引见""顾望"等动作暗示了人物敬畏的心理活动,画面感极强。

曹操

曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。