驾六龙,乘风而行。

出自 两汉 曹操 《气出唱三首·其一》

驾六龙,乘风而行。
行四海,路下之八邦。
历登高山临溪谷,乘云而行。
行四海外,东到泰山。
仙人玉女,下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽,不东流。
解愁腹,饮玉浆。
奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。
玉阙下,引见得入,
赤松相对,四面顾望,视正焜煌。
开玉心正兴,其气百道至。
传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。
东到海,与天连。
神仙之道,出窈入冥,常当专之。
心恬澹,无所愒。
欲闭门坐自守,天与期气。
愿得神之人,乘驾云车,
骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。
跪受之,敬神齐。
当如此,道自来。

现代解析

“驾六龙,乘风而行”这句话描绘了一幅极其壮阔的画面:一个人驾驭着六条神龙,乘着风势自由翱翔于天际。它的魅力在于三点:

1. 超现实的想象力
用“六龙”代替普通车马,瞬间打破现实束缚,把凡人不可企及的飞行梦想具象化——就像现代科幻片里的星际飞船,但比钢铁机器更鲜活,充满神话色彩。

2. 动态的力量感
“驾”和“乘”两个动词充满掌控感,不是随风飘荡,而是主动驾驭风与龙的力量。六条龙同时发力,更凸显出排山倒海的气势,比“开跑车”的比喻震撼百倍。

3. 自由的象征意义
风吹散了地面束缚,龙突破了凡俗限制,这种组合成为精神自由的终极隐喻——就像现代人常说的“逆风翻盘”,但更浪漫,直接把困难化作腾飞的动力。

这种表达之所以经典,是因为它用10个字就完成了从现实到奇幻的跳跃,让所有被生活困住的人都能瞬间心驰神往——原来挣脱束缚可以如此潇洒。直到今天,我们形容突破困境时,依然会下意识地说“乘风破浪”,正是这种意象的生命力延续。

曹操

曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。