奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。

出自 两汉 曹操 《气出唱三首·其一》

驾六龙,乘风而行。
行四海,路下之八邦。
历登高山临溪谷,乘云而行。
行四海外,东到泰山。
仙人玉女,下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽,不东流。
解愁腹,饮玉浆。
奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。
玉阙下,引见得入,
赤松相对,四面顾望,视正焜煌。
开玉心正兴,其气百道至。
传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。
东到海,与天连。
神仙之道,出窈入冥,常当专之。
心恬澹,无所愒。
欲闭门坐自守,天与期气。
愿得神之人,乘驾云车,
骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。
跪受之,敬神齐。
当如此,道自来。

现代解析

这句话描绘了一幅充满神话色彩的壮丽画卷,用简单直白的语言传递了古人追求永恒与超越的梦想。

我们可以这样理解:
1. "奉持行"就像现代人"带着使命出发",暗示主人公怀揣虔诚信念开始旅程。
2. "东到蓬莱山"直接点明方向(东方)和目的地(蓬莱),这个传说中的仙山就像现代科幻中的外星秘境,代表着古人心中的终极乐土。
3. "上至天之门"用登天的动作,把追求推向高潮——不仅要找到仙境,更要突破天际。这个"天门"就像宇宙飞船的舱门,跨过去就意味着进入更高维度的世界。

这句话的魅力在于:
- 短短15个字就完成从出发到登顶的完整叙事,像微型冒险电影
- 用"蓬莱""天门"这些接地气的神话意象,让普通人也能想象奇幻场景
- 动词"奉""到""上"形成递进的动作链条,读起来充满行进感
- 折射出人类永恒的探索精神,和现代人追求火星登陆的本质其实相通

就像现在有人说"带着装备,直奔火星基地,突破大气层",古人用他们熟悉的仙山传说,表达了同样激动人心的探索欲望。

曹操

曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。