问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
现代解析
这句话可以这样理解：
有个人被问到为什么不服气别人，他回答说："那个人和我年纪差不多，懂的也差不多"。简单说就是"他凭啥比我强？"
这句话的精妙在于：
1. 用最直白的借口，揭露了人性中的嫉妒心理。很多人不服气别人，并不是对方真的不行，而是因为对方和自己"差不多"——这种比较心理至今常见。
2. 短短十几个字就刻画出一个嘴硬者的形象。明明是自己不如人，却要找各种理由贬低对方，这种死要面子的表现让人会心一笑。
3. 道出了人际矛盾的根源之一：人往往能接受远高于自己之人的成功，却难以忍受身边人的进步。就像现在很多人能坦然承认马云比自己有钱，却会对同事升职耿耿于怀。
这句话之所以经典，是因为它像一面镜子，照出了我们每个人内心都可能有过的那点小心思。虽然说的是古人的事，但今天读来依然觉得"这不就是我那个总爱攀比的同事/亲戚吗"。