敷纳以言，明庶以功，车服以庸。
出自 《尚书·虞书·益稷》
译文广泛采纳他们的意见，明确考察他们的政绩，赏赐车马衣服作为酬劳。
现代解析
这句话讲的是古代用人的三个原则，用大白话来解释就是：
1. "敷纳以言"——先听你怎么说
就像现在应聘要先看简历和面试一样，古代选拔人才首先会考察你的言论见解。关键不是看你会不会说漂亮话，而是通过你的谈吐判断你的真实想法和能力。比如诸葛亮能被刘备重用，就是因为"隆中对"展现了他的战略眼光。
2. "明庶以功"——再用成绩证明
光说不练假把式，接下来要看实际业绩。就像现在公司试用期要考核KPI，古代会让新人先办几件具体差事。商鞅在秦国变法前，就是通过小规模试点证明了自己的能力。
3. "车服以庸"——最后论功行赏
真有能力的人，就该得到相匹配的待遇。古代用马车、官服这些外在标志来体现地位，就像现在用职位、薪资来体现价值。但重点在于奖励必须与实际贡献对等，不能搞平均主义。
这三步就像一套完整的用人流程：先面试看潜力，再试用看实力，最后根据实力给待遇。直到今天，好的管理制度依然遵循这个逻辑——既要给人才展示的机会，又要用实践检验，最后公平奖励。这种务实的人才观，正是这句话历经千年仍不过时的魅力所在。