观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？
昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。
一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”
野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，扼其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”
野龙行未几，果为夏后氏之醢。
现代解析
这句话用现代语言可以理解为：当你把目光投向宇宙的尽头，在浩瀚无垠的虚空中休憩，彻底看透万物的本质与变化规律，这样的快乐难道不是极致的吗？
它的魅力在于用三个递进的层次展现了人类对未知的探索精神：
1. "观乎无极之外"——用想象力突破物理限制，像科幻电影里穿越星际的镜头，展现人类对未知世界的好奇。
2. "息乎大荒之墟"——在想象中抵达终点后，不是匆忙返回，而是像太空旅人般在星际间从容驻留，体现超然的心态。
3. "穷端倪而尽变化"——最精彩的部分，把抽象的哲学思考具象化，就像科学家拆解粒子、程序员debug代码那样，享受破解万物规律的智力快感。
精髓在于把三种高级快乐打包呈现：探索未知的刺激感、超然物外的自由感、掌握规律的成就感。就像现代人同时体验太空旅行、冥想修行和科学发现的复合愉悦，用诗意的语言道破了人类永恒的追求。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。