得二龙而饮食之。
昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。
一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”
野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，扼其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”
野龙行未几，果为夏后氏之醢。
现代解析
“得二龙而饮食之”这句话字面意思是“得到两条龙，并且喂养它们”。听起来像是一个奇幻故事的开头，但古人用“龙”这种神话生物往往另有所指。
我们可以这样理解：
1. “龙”象征珍贵难得的事物——可能是人才、机遇，或是某种理想境界。能“得到两条”已经是罕见的好运。
2. “饮食之”是关键：不是占有后就束之高阁，而是持续付出心力去滋养维护。就像养花需要浇水，养宠物需要投喂，任何珍贵事物都需要持续投入才能保持其价值。
这句话的精髓在于揭示了一个永恒道理：获得珍贵资源只是开始，更重要的是后续的培育和经营。比如：
- 创业者找到投资（得龙）后，更需要用心经营公司（饮食之）
- 父母生下孩子（得龙）后，更需要精心养育（饮食之）
用现代话总结就是：遇到好事别光顾着高兴，记得持续付出才能长久受益。这种把神话意象转化为现实智慧的表达方式，正是古文耐人寻味的地方。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。