燮成进士，乃喜曰：吾抚幼主成名，儿子作八品官，复何恨！
乳母费氏，先祖母蔡太孺人之伺婢也。燮四岁失母，育于费氏。时值岁饥，费自食于外，服劳于内。每晨起，负燮入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。间有鱼飧瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也。
数年，费益不支，其夫谋去。乳母不敢言，然常带泪痕。日取太孺人旧衣溅洗补缀，汲水盈缸满瓮，又买薪数十束积烛下，不数日竟去矣。燮晨入其室，空空然，见破床败几纵横；视其灶犹温，有饭一盏、菜一盂藏釜内，即常所饲燮者也。燮痛哭，竞亦不能食矣。后三年来归，侍太孺人，抚燮倍挚。又三十四年而卒，寿七十有六。方来归之明年，其子俊得操江堤塘官，屡迎养之，卒不去，以太孺人及燮故。燮成进士，乃喜曰：“吾抚幼主成名，儿子作八品官，复何恨！”遂以无疾终。
现代解析
这句话讲的是一个父亲看到儿子考中进士后的欣慰心情，用大白话来解释就是：
"我儿子考上进士了！"这位老爸高兴地念叨："这辈子值了——我把年幼的君主培养成才，现在儿子也当上了八品官，还有什么遗憾的呢？"
精妙之处在于：
1. 短短三句话展现了传统中国男人的两大人生成就：事业上辅佐君王（忠），家庭里培养出息儿子（孝）
2. "复何恨"三个字特别打动人，就像现在父母说"孩子有出息，我这辈子就知足了"，把普通人的家庭情感说得特别真挚
3. 通过对比更显珍贵：伺候好皇帝是本职工作，儿子出息才是真正的惊喜，这种接地气的喜悦很容易引起共鸣
就像现在家长既操心工作，又操心孩子升学，最后孩子考上好大学时那种"人生圆满"的感觉。古人用"八品官"代替"好工作"，用"抚幼主"代替"事业有成"，但表达的情感内核是相通的。