间有鱼飧瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也。
乳母费氏，先祖母蔡太孺人之伺婢也。燮四岁失母，育于费氏。时值岁饥，费自食于外，服劳于内。每晨起，负燮入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。间有鱼飧瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也。
数年，费益不支，其夫谋去。乳母不敢言，然常带泪痕。日取太孺人旧衣溅洗补缀，汲水盈缸满瓮，又买薪数十束积烛下，不数日竟去矣。燮晨入其室，空空然，见破床败几纵横；视其灶犹温，有饭一盏、菜一盂藏釜内，即常所饲燮者也。燮痛哭，竞亦不能食矣。后三年来归，侍太孺人，抚燮倍挚。又三十四年而卒，寿七十有六。方来归之明年，其子俊得操江堤塘官，屡迎养之，卒不去，以太孺人及燮故。燮成进士，乃喜曰：“吾抚幼主成名，儿子作八品官，复何恨！”遂以无疾终。
现代解析
这句话用现代大白话来说就是：家里偶尔有点鱼肉瓜果之类的“好东西”，一定先让一家之主（燮）吃，然后其他家庭成员才能分着吃。
它生动展现了古代家庭的两个核心观念：
1. 尊卑有序：用"谁先动筷子"这个生活细节，反映出古代家庭中长辈优先的规矩。就像现在公司聚餐领导先动筷一样，是种身份象征。
2. 物质匮乏下的生存智慧：在食物不宽裕的年代，这种分配方式既维护了家长权威，也确保资源合理分配。就像现代家庭遇到紧缺物资时，会优先保障顶梁柱的体力。
最妙的是用"间有"二字——不是天天有鱼肉，偶尔改善生活时才需要这套规矩，反而更凸显日常生活的清贫。这种通过吃饭顺序来展现家庭伦理的手法，比直接说"要孝顺长辈"生动百倍。