遂以无疾终。
乳母费氏，先祖母蔡太孺人之伺婢也。燮四岁失母，育于费氏。时值岁饥，费自食于外，服劳于内。每晨起，负燮入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。间有鱼飧瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也。
数年，费益不支，其夫谋去。乳母不敢言，然常带泪痕。日取太孺人旧衣溅洗补缀，汲水盈缸满瓮，又买薪数十束积烛下，不数日竟去矣。燮晨入其室，空空然，见破床败几纵横；视其灶犹温，有饭一盏、菜一盂藏釜内，即常所饲燮者也。燮痛哭，竞亦不能食矣。后三年来归，侍太孺人，抚燮倍挚。又三十四年而卒，寿七十有六。方来归之明年，其子俊得操江堤塘官，屡迎养之，卒不去，以太孺人及燮故。燮成进士，乃喜曰：“吾抚幼主成名，儿子作八品官，复何恨！”遂以无疾终。
现代解析
“遂以无疾终”这句话直白翻译就是“于是没有生病就去世了”，但它的精妙之处在于用最简短的五个字，道出了中国人最向往的“善终”境界。
深层来看，这句话传递了三个核心价值：
1. 自然规律：用“无疾”强调生命像秋叶飘落般自然，没有病痛折磨，符合古人“顺应天道”的哲学观。就像现代人常说的“走得安详”。
2. 生命尊严：对比“久病床前”的狼狈，这种离去方式保留了人的体面，暗含对生命质量的重视。类似今天我们说“有尊严地离开”。
3. 人生圆满：古人认为无病而终是福报，暗指此人一生行事端正。就像现代说“功德圆满”，给故事留下温暖的句号。
这种表达的魅力在于：用消极词汇“无疾”反而传递积极意义，如同说“他笑着睡着了”，比直接说“幸福去世”更含蓄有力。现在作家描写老人离世，说“在睡梦中安详离去”，其实就是这种表达方式的现代版。