视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。
现代解析
这句话用大白话来说，就是：
偷别人财物的人，借口说“我太穷太饿”；抢别人国家的人，却标榜“我是来解救苦难百姓”。
它犀利地揭露了人性中常见的双标行为——同样都是“抢”，小贼用生存压力当遮羞布，强盗反而把自己包装成救世主。
精髓在于两点：
1. 借口的分量取决于野心大小
普通人作恶，理由往往直白（比如饿肚子）；但当权力和野心膨胀，作恶的借口就会变得冠冕堂皇（比如“拯救苍生”）。
2. 虚伪的正义面具
越是重大的掠夺，越需要道德包装。抢一块玉帛是“求生”，抢一个国家反而成了“行善”，本质上都是用漂亮话掩盖掠夺的真相。
这句话的魅力在于，用对比撕开了历史上无数侵略者、伪善者的画皮，直到今天依然能用来讽刺那些“打着红旗反红旗”的行为。
罗隐
罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。