救彼涂炭者,则宜以百姓心为心。

出自 唐代 罗隐 《英雄之言》

物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠屦焉,衣服焉。其所以异者,退逊之心、正廉之节,不常其性耳。视玉帛而取之者,则曰牵于寒饿;视家国而取之者,则曰救彼涂炭。牵于寒饿者,无得而言矣。救彼涂炭者,则宜以百姓心为心。而西刘则曰:“居宜如是”,楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节,盖以视其靡曼骄崇,然后生其谋耳。为英雄者犹若是,况常人乎?是以峻宇逸游,不为人所窥者,鲜也。

现代解析

这句话的意思是:想要拯救那些身处苦难中的人,就应该站在老百姓的角度去思考问题。

它的精髓在于强调“换位思考”的重要性。真正的帮助不是高高在上地施舍,而是先理解对方需要什么。就像一个人掉进泥坑,你不能只顾自己觉得怎么救方便,而要问问对方:“你现在最需要什么?是拉你上来,还是先递根棍子?”

这句话的魅力在于它戳中了一个永恒的道理:善良需要智慧。光有同情心不够,还得用对方法。比如扶贫,直接发钱可能不如教人一门手艺;安慰朋友,讲大道理不如先听他倾诉。它提醒我们:助人的出发点永远是对方的真实需求,而不是自我感动。

罗隐

罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。