进退之间见风骨——读《和丁石崖太守赠箕阳陈宪副致政诗六首 其五》有感

"丈夫进退间，从容乃为宜。进退或穷迫，宁不为世蚩。"初次读到黄仲昭这首诗时，我正面临期中考试的失利。那种进退维谷的窘迫感，让我对诗中"穷迫"二字有了切肤之痛。然而诗人笔下的"二疏"形象，却为我打开了一扇思考人生进退的窗。

诗中的"汉二疏"指的是汉代疏广、疏受叔侄。据《汉书》记载，他们位至太子太傅、少傅，却在功成名就时急流勇退，将财富散与乡邻，留下了"贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过"的千古名言。黄仲昭以二疏为镜，照见了陈宪副致政（退休）时的高风亮节。

这让我想起范仲淹在《岳阳楼记》中的名句："不以物喜，不以己悲。"古代士人的进退观，从来不是简单的个人得失，而是与道义、气节紧密相连。孔子说："用之则行，舍之则藏。"孟子谓："穷则独善其身，达则兼济天下。"这种进退有度的智慧，构成了中国传统士人精神的重要维度。

反观当下，我们的世界充满了"内卷"与"躺平"的极端选择。同学们要么在无休止的竞争中疲于奔命，要么在消极逃避中虚度光阴。我们似乎忘记了还有一种"从容为宜"的中道——既不是不顾一切的激进，也不是完全放弃的退缩，而是认清时势、知所进退的智慧。

在学校里，我见过太多进退失据的例子。有的同学为了保持名次，熬夜苦读以致健康受损；有的则因一次失败就全盘否定自己，从此一蹶不振。我们缺少的，正是诗中那种"从容"的气度。诸葛亮在《诫子书》中告诫："非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"这种淡泊与宁静，不就是进退从容的最佳注脚吗？

诗中最打动我的是"清风蔼今兹"一句。二疏虽然身退，但其清风正气却能绵延至今，这就是真正的人生价值。文天祥在《正气歌》中历数历代忠义之士，他们的肉体早已消亡，但正气却长存天地之间。这让我明白：人生的价值不在于占据多高的位置，而在于无论进退都能保持人格的完整与高尚。

从文学手法看，黄仲昭这首诗简洁而富有深意。前四句提出观点，中间两句用典，最后两句点题，结构严谨。用"巍巍而"形容高节，既形象又富有韵律感。这种精湛的艺术表现力，使得深刻的道理变得易于接受且令人难忘。

读完这首诗，我重新审视自己的"失败"。考试失利固然需要重视，但更重要的是保持从容的心态——既不一味冒进，也不轻言放弃，而是找到适合自己的节奏。就像苏轼在《定风波》中写的："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。"这种在风雨中依然从容前行的气度，才是我们应该追求的境界。

作为新时代的青年，我们面临的选择比古人更多样，诱惑也更繁多。但无论时代如何变迁，有些价值是永恒的——在进取时不忘道义，在退守时保持气节，在所有的进退之间，守住内心的那份"从容"。这或许就是黄仲昭这首诗给我们最宝贵的启示。

老师评语： 本文能够准确把握原诗的核心思想，并结合现实生活展开深入思考。作者对"二疏"典故的理解准确，能够联系相关传统文化知识，展现了一定的知识储备。文章结构合理，从个人体验到普遍现象，再到哲理思考，层层递进。语言流畅，引用恰当，体现了较好的文学素养。若能对当代青年如何实践"从容进退"进行更具体的论述，文章将更具深度和实践指导意义。