左握峨眉右五台——读《与眉州远上人》有感

那是一个寻常的语文早读课，我第一次读到释慧空的《与眉州远上人》。短短四句二十八字，却像一把钥匙，打开了我的思绪。

“左握峨眉右五台”，开篇便气势磅礴。峨眉山与五台山，一为普贤道场，一为文殊圣地，相隔千里，却被诗人“握”在手中。这“握”字用得妙极，不是占有，不是征服，而是一种心灵上的亲近与融合。我想起地理课上老师展示的中国地图，峨眉在蜀，五台在晋，中间隔着黄河长江，隔着秦岭太行。但在诗人的精神世界里，千山万水不过一念之间。

“新罗吃粥七闽斋”，笔锋一转，从名山古刹落到日常饮食。新罗即今日朝鲜半岛，七闽指福建一带。一粥一斋，看似平常，却跨越了国界与地域。这让我想到我们学校的国际部，来自不同国家的同学坐在一起吃午餐，韩国的泡菜、日本的寿司、中国的饺子放在同一张桌子上。食物不同，但分享的心情相通。诗人用最平凡的“吃粥”与“斋饭”，道出了佛家无分别心的境界。

最打动我的是后两句：“朝来不省何方去，背却三门著草鞋。”早晨起来不知要去何方，背着三门（可能指寺院山门，也可能指佛教中的空、无相、无作三解脱门），只穿着一双草鞋就上路了。这种随性而行、无拘无束的状态，让我这个每天被课程表安排得明明白白的中学生羡慕不已。

我们这一代人，从小学开始就被各种计划填满。周一至周五上课，周末补习，寒暑假还有特长班。我们的生活被精确到分钟，甚至上厕所都要掐着时间以免迟到。而诗中的僧人，却能够“不省何方去”，这是一种怎样的心灵自由？

但细细想来，这种自由并非毫无目的的流浪，而是心中有方向，脚下无执著。就像我们班那个热爱天文的同学，他并不是不学习，而是除了完成课业外，把所有时间都用来观测星空。他说他不知道将来会考上什么大学、从事什么职业，但他知道自己的方向是探索宇宙的奥秘。这种状态，不正是“不省何方去”却又心中有方向吗？

诗的结尾“背却三门著草鞋”尤其耐人寻味。草鞋是最简单、最朴素的 footwear，却能够踏遍千山万水。这让我想到现代人装备精良的“户外运动”，动辄数千元的登山鞋、冲锋衣，却往往只是在景区拍个照就返回。真正的行走，不需要那么多外在的装备，只需要一颗愿意上路的心。

这首诗虽然写于古代，却对今天的我们有着深刻的启示。在这个信息爆炸的时代，我们被各种选择包围，反而常常陷入选择困难；被各种计划填满，反而失去了随性而行的勇气。诗人告诉我们，有时候，不需要想得太复杂，认准大方向，踏踏实实走好每一步就够了。

读完这首诗，我忽然明白，所谓“远方”，并不在千里之外，而在我们放下执念、轻装上路的那个瞬间。就像期末考试后，抛开所有的复习资料，独自在操场上散步的那种轻松；就像完成了一个艰难的项目后，那种不问结果、只享受过程的释然。

左握峨眉右五台，看似拥有很多，实则无所羁绊；新罗吃粥七闽斋，看似简单朴素，实则包容万千。这或许就是这首诗要告诉我们的：真正的自由，不是无所不能，而是心无所缚；真正的富有，不是拥有一切，而是需要得很少。

作为中学生，我们可能无法像诗人那样云游四方，但我们可以在心中留一方天地，容得下峨眉的秀美和五台的雄浑，盛得下新罗的粥和七闽的斋。在应试教育的重压下，保持一颗“不省何方去”的开放心态，穿着“草鞋”踏实地走好自己的路。

这首诗，我会一直记得。不仅因为它的文学价值，更因为它为我打开了一扇窗，让我看到了另一种可能的生活——简单却丰富，随性却坚定。这大概就是古典诗词的魅力所在，穿越千年，依然能够照亮现代人的心灵。

--- 老师评论： 1. 文章从中学生视角出发，结合现代生活体验解读古诗，角度新颖且贴近学生实际，体现了良好的文本迁移能力。 2. 对"握"字的分析准确深刻，能抓住诗眼进行阐发，显示出较强的文本细读能力。 3. 将古代僧人的云游与当代学生的生活状态相对照，既有对现实的反思，又不失理想的追求，立意积极向上。 4. 语言流畅自然，既有文学赏析的深度，又符合中学生的表达习惯，没有刻意堆砌辞藻。 5. 建议可进一步探讨诗中"三门"的佛教寓意，使解读更具层次感。整体而言是一篇优秀的读诗随笔。