龙眠之旱与人心之焦——读牟巘五《己已秋七月不雨人心焦然乃戊午斋宿致城隍清》有感

窗外烈日如火，我翻开古诗集，读到宋代诗人牟巘五的这首诗：“休休早稻已焦卷，晚稻摇风更可怜。枯尽百源无一滴，老龙何处卷云眠。”短短四句，却像一把钥匙，打开了我对自然与人类关系的思考之门。作为一名中学生，生活在现代城市，旱灾似乎只是新闻里的遥远词汇，但这首诗却让我仿佛置身于那个焦灼的秋天，感受古人的忧心与祈盼。

诗的开头，“休休早稻已焦卷”，用重复的“休休”表达出一种无奈的叹息，早稻已经枯萎卷曲，生命在干旱中挣扎。这让我想起去年夏天，家乡也曾经历一场小旱，公园里的草地黄了一片，母亲总念叨着“再不下雨，菜价又要涨了”。但牟巘五笔下的旱情更严重——不仅是早稻，连“晚稻摇风更可怜”，晚稻在风中摇曳，却得不到雨水的滋润，显得更加脆弱。诗人用“可怜”一词，不是简单的同情，而是深切的共情，仿佛稻谷也有了生命，在无声地呼救。

第三句“枯尽百源无一滴”，将旱情推向了高潮。百川干涸，滴水不存，这是一种全面的自然崩溃。我查了资料，宋代中国多次发生大旱，百姓往往靠祭祀求雨来缓解焦虑。诗人这里描绘的不仅是物理上的干旱，更是心理上的绝望——水源是生命的源泉，一旦枯竭，希望也随之消失。这让我联想到今天的全球气候问题，科学家警告说，冰川融化、河流污染，未来水资源短缺可能成为常态。古人与现代人，尽管相隔千年，却面临着相似的自然挑战。

最后一句“老龙何处卷云眠”，是全诗的点睛之笔。龙在中国文化中是雨水的象征，诗人以“老龙”喻指雨神，问道：它在哪里卷云而眠呢？这句诗充满了神话色彩，却又透露出人类的无力感。古人相信天人感应，通过祭祀城隍来祈求降雨，但这句诗更像是一种诘问：自然之神为何沉睡？我们又能做些什么？作为中学生，我想到在科学课上，老师讲解温室效应时说过，人类活动加速了气候变化，旱灾并非天罚，而是我们自己种下的果。牟巘五的诗，让我看到了古人对自然的敬畏，也反思现代人的傲慢。

从艺术手法上看，这首诗简洁而深刻。前两句写实，后两句转虚，从具体的稻谷干枯到神话的龙眠，形成了强烈的对比。诗人用“焦卷”“摇风”等动词，赋予自然物以动态，让读者感受到旱情的紧迫。而“无一滴”与“卷云眠”的对比，更突出了干旱与雨水之间的巨大落差。这种写法，不仅展现了诗歌的韵律美，还传递了深厚的情感。

作为一首祈雨诗，它不仅仅是描述灾难，更反映了宋代社会的民生问题。牟巘五生活在南宋末年，战乱频繁，自然灾害加剧了人民的苦难。通过祭祀城隍，古人试图与自然对话，寻求心理慰藉。这让我想到，在今天，我们虽然有了科技，但面对极端天气，依然常常感到无力。去年河南暴雨时，全网都在转发祈福信息，那种集体焦虑，与牟巘五的诗如出一辙。人类无论时代如何进步，似乎总无法完全掌控自然。

读这首诗，我还想到了语文课本里的其他作品，比如杜甫的《春望》，同样写灾难中的忧国忧民。但牟巘五的诗更聚焦于自然与人的关系，没有直接涉及战争，反而更纯粹地展现了人类对自然的依赖。这提醒我们，在中学生活中，不能只埋头书本，还要关注环境问题。或许，我们可以从节水做起，参加学校环保社的活动，像古人那样敬畏自然，但用科学的方式行动。

总之，牟巘五的这首诗，像一面镜子，照出了古人的焦灼，也映照出现代人的挑战。它告诉我们，干旱不仅是自然现象，更是人心的一面镜子——当自然哭泣时，人类怎能安眠？作为中学生，我愿以这份思考为起点，更加珍惜每一滴水，更加关注脚下的地球。

--- 老师评论： 这篇作文从学生的视角出发，结合古诗进行了深入的分析，语言流畅，情感真挚。作者很好地把握了诗歌的意象与主题，并将古人与现代的环境问题联系起来，体现了跨时代的思考。结构上，开头引入自然，中间逐句解析，结尾升华主题，符合论文格式。建议可再多引用一些历史背景，增强说服力。总体是一篇优秀的中学生习作。