文章自得方为贵——读王若虚《山谷于诗每与东坡相抗》有感

在语文课上，老师带领我们品读了金代文学家王若虚的《山谷于诗每与东坡相抗门人亲党遂谓过之而今之作者亦多以为然予尝戏作四绝云 其四》。这首诗虽然只有短短四句，却引发了我对文学创作、学术传承以及独立思考的深刻思考。

“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。”开篇两句，王若虚就点明了一个重要的观点：真正的文章贵在自得，即要有自己的独特见解和创造，而不是简单地继承前人的衣钵。这里的“衣钵”原本是佛教术语，指师父传给弟子的袈裟和钵盂，后来泛指传承的学问或技艺。王若虚质疑这种单纯的传承是否真实可靠，强调文学创作应当注重个人体会和创新。

“巳觉祖师低一著，纷纷法嗣复何人。”后两句则进一步批判了盲目崇拜和机械模仿的现象。王若虚认为，即使是被尊为“祖师”的大家，也可能有不足之处，而那些一味追随的“法嗣”（即门人弟子）更是迷失了自我。这里的“低一著”是围棋术语，意思是棋差一着，引申为水平稍逊一筹。王若虚以幽默的语气指出，祖师尚且如此，那些纷纷效仿的后人又算什么呢？

这首诗虽然写于古代，但其思想在今天依然具有强烈的现实意义。在学习和生活中，我们常常会遇到类似的情况：盲目崇拜权威、机械模仿他人，而忽视了自己的独立思考和创新。比如，在写作文时，有些同学会直接套用范文或名家的句子，以为这样就能得高分，结果反而失去了自己的风格和真情实感。王若虚的诗正是在提醒我们：真正的学问和创作，应当建立在个人体会和独立思考的基础上。

从更广的角度看，王若虚的诗也反映了中国文化中“学贵自得”的传统。孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”强调学习和思考要结合。唐代文学家韩愈也主张“惟陈言之务去”，反对因循守旧。王若虚继承了这一思想，批判了当时文坛上盲目崇拜黄庭坚（山谷）而轻视苏轼（东坡）的现象。他认为，苏轼的文学成就更高，而黄庭坚的门人弟子却一味吹捧祖师，忽视了真正的创新。

作为中学生，这首诗给了我很多启示。首先，它教会我要敢于质疑和思考。在学习中，我们不仅要接受知识，更要学会批判性地思考，不盲从权威。比如，在阅读文学作品时，我们可以有自己的解读和感受，而不是完全依赖老师的讲解或参考书的答案。其次，它鼓励我要注重创新和个性。无论是写作文还是做其他事情，都要努力发挥自己的特长和想法，而不是一味模仿别人。最后，它提醒我要尊重但不迷信传统。传统文化博大精深，但我们应当在继承的基础上加以发展，而不是固步自封。

总之，王若虚的这首诗虽然简短，但内涵丰富，值得我们反复品味。它像一盏明灯，照亮了我们追求真知的道路。在未来的学习和生活中，我将牢记“文章自得方为贵”的道理，努力做一个有独立思考能力和创新精神的人。

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老师评论： 这篇作文从王若虚的诗作出发，结合中学生的视角，对“文章自得”的主题进行了深入探讨。文章结构清晰，先解读诗句，再联系现实，最后提出自己的思考，符合议论文的基本要求。语言流畅，引用恰当，体现了较好的文学素养和思辨能力。尤其是能够将古代文论与当代学习生活相结合，展现了较强的迁移应用能力。不足之处在于对“衣钵相传”的历史背景可再稍作展开，但整体是一篇优秀的习作。