荆璞岩下思贤情——读张萱《荆璞岩大父暂还云阳便道入罗浮》有感

“客自寻三径，余今失二天。”张萱在《荆璞岩大父暂还云阳便道入罗浮》中这样写道。初读此诗，我被其中深沉的离别之情与对长辈的敬仰所打动。这首诗不仅是个人情感的抒发，更承载着中国古代士人的精神追求与家国情怀。

诗中的“大父”指的是作者的祖父或尊长。诗人因暴病无法与远行的亲人道别，内心充满遗憾与思念。“望碑空堕泪，伏枕阻攀舷”两句，生动地描绘了诗人卧病在床、无法相送的无奈。这种情感我们并不陌生——就像如今因学业繁忙无法与远行的亲人告别时，那种深深的愧疚与思念。

诗中的“三径”典故出自陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指隐士的居所。而“二天”则暗用《后汉书》中苏章“有故人，为清河太守，章行部案其奸臧，乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’”的典故，表示对贤明长官的感激。诗人巧妙化用这两个典故，既表达了对长辈高尚品德的敬仰，又暗含了对隐逸生活的向往。

“谁谓阍难叩，遥期衮再旋”二句尤为耐人寻味。“阍”指宫门，暗喻仕途艰难；“衮”指三公之服，象征高位。诗人虽然感叹仕途坎坷，却仍期待贤者能够重返朝廷，施展抱负。这种既向往隐逸又不忘家国的矛盾心理，正是中国古代文人的典型心态。就像我们现代中学生，既向往自由自在的生活，又不得不面对学业的压力与未来的责任。

最后“甘棠有遗咏，高勒聚霞巅”两句，用《诗经·召南·甘棠》中百姓怀念召公的典故，将长辈的功德比作召公遗爱，并希望将其功业铭刻在罗浮山最高峰——聚霞峰上。这种对先人功德的颂扬与纪念，体现了中国人重视传承、尊崇先贤的传统。

读完这首诗，我联想到自己与祖父的离别。去年祖父因工作调动远赴他乡，我因备战中考未能送行，只能在视频通话中道别。当时那种“伏枕阻攀舷”的无奈感同身受。然而与诗人不同的是，我们生活在交通通讯发达的时代，即使相隔千里也能随时联系。这让我更加珍惜现代科技带来的便利，也更理解古人离别时的那种刻骨铭心。

这首诗不仅是一首离别诗，更是一首蕴含深厚文化底蕴的咏怀诗。它教会我们如何用典雅的语言表达真挚的情感，如何在个人感伤中寄托家国情怀。作为新时代的中学生，我们应当学习这种将个人情感升华为文化表达的能力，在传承中创新，在创新中传承。

罗浮山的聚霞峰依旧高耸，甘棠树的遗爱仍在传诵。张萱的这首诗历经百年依然动人，因为它触动了人类共同的情感——对亲人的思念、对贤者的敬仰、对理想的追求。这或许就是古典诗词的魅力所在：它穿越时空，永远与我们共鸣。

--- 老师评语： 本文对张萱诗歌的解读较为深入，能够结合具体诗句分析其中的典故与情感，体现了较好的文本细读能力。作者将古典诗歌与现代生活相联系，增加了文章的亲和力与时代感。文章结构完整，从诗歌分析到个人感悟过渡自然。若能在分析“阍难叩”“衮再旋”等意象时更深入探讨其时代背景，文章的历史厚重感会更强。总体而言，这是一篇具有独立思考与真诚感受的佳作。