峨眉诗韵中的生命高度

那日语文课上，老师投影出程千帆先生的这首诗。长长标题像一道谜题，《石臞修禊峨眉报国寺以此地有崇山峻岭茂林修竹为韵赋诗道远未赴石臞代拈得峻字》，我们数了数，整整三十个字，比许多现代诗还要长。

“有谁读得懂吗？”老师问。教室里一片寂静。

于是我们开始一字一句地解析。原来这是关于一场诗会，在峨眉山报国寺，朋友们以王羲之《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹”为韵作诗。程千帆先生因路途遥远未能赴会，朋友代他抽到“峻”字韵，他便以此韵写下这首诗。

“百年战伐星双鬓”，开篇就震撼了我。诗人说百年战乱让他的双鬓斑白如星，作为流离之人，早已失去了春日郊游的兴致。可是殷侯（指石臞）热心邀约，让他重新相信江山等待高人吟咏。

中间诗句提到了许多文人雅士：伋公、赵、林、二窗声党、哲生，还有寺字和孤桐的旧闻。老师说这些可能是当时四川文坛的名士，他们各有所长，或擅诗词，或通史学。最让我印象深刻的是“主客论共峨嵋曲，异曲同工怜杜郑”这句，说他们的诗论与峨眉山相映成趣，就像杜甫和郑虔那样异曲同工。

“我生十岁即学诗，绝倒津梁窥正闰。”读到这句，我忽然感到亲切。诗人说自己十岁就开始学诗，努力辨别诗歌的正统与旁支。这不正是我们现在的年纪吗？不同的是，我们学诗多半为了考试，而他却将诗歌视为生命的追求。

“已愁螳斧怯车隆，敢对崇山誇岭峻。”螳臂当车的典故我知道，比喻自不量力。诗人说自己就像螳螂举起前臂想要阻挡车轮，哪里还敢对着崇山夸耀高峻呢？这是何等的谦虚！

老师说这首诗写于1940年代，那时中国正处于抗战时期，文人颠沛流离，但依然保持对文化的坚守。程千帆当时在四川大学任教，虽然未能亲临诗会，却以诗寄意，参与这场文化盛事。

我被这首诗深深打动，于是开始寻找更多关于程千帆的资料。原来他不仅是诗人，更是著名的学者，曾在多所大学任教。他的诗学承自黄侃、吴梅等大师，学问渊博。更让我惊讶的是，他在文革期间遭受迫害，却从未放弃学术研究，晚年仍笔耕不辍。

这首诗最触动我的是那种文化传承的精神。诗中提到的“论文相师递湘蜀”，说的是湖南和四川两地的文人相互学习、传承文脉。即使身处乱世，即使不能亲身与会，也要通过诗歌参与交流，保持文化的延续。

这让我想到我们的语文学习。我们背诵古诗词，往往只为了应付考试，很少思考这些文字背后的文化血脉。程千帆十岁学诗，我们也是十多岁的年纪，是否也能找到与古典诗词的真正连接点呢？

放学后，我登上学校后山。站在山顶，我想象着峨眉山的巍峨，想象着千百年来文人墨客在那里留下的诗篇。虽然我只是一个中学生，却也感受到了“崇山峻岭”的召唤——不是地理上的高山，而是文化上的高峰。

回到家，我尝试用“峻”字韵写了一首小诗： “少年初识诗书韵，仰望文峰感峻峭。 虽无妙笔生花手，愿效前贤攀越高。”

写完这首诗，我忽然理解了程千帆那句“敢对崇山誇岭峻”的深意。不是狂妄自大，而是对文化的敬畏和向往。我们每个人都可以在古典诗词中找到自己的位置，都可以成为文化传承的一分子。

第二次语文课，我主动举手分享了自己的感悟。同学们有些惊讶，因为平时我很少在课堂上发言。但当我讲完，教室里响起了掌声。老师欣慰地笑了，说这就是古典诗词的魅力——穿越时空，连接心灵。

现在，每当我学习古诗词，都会想起程千帆这首诗，想起文化传承的重要性。我们中学生或许还不能完全理解古典诗词的深意，但我们可以保持敬畏之心，像诗人那样，即使自知如“螳斧怯车隆”，也依然向往“崇山嶺峻”的精神高度。

或许这就是教育的真谛——不是单纯灌输知识，而是点燃心中的火种，让我们在传统文化的高山前，既保持谦卑，又勇敢攀登。

--- 老师评语： 本文作者从中学生视角出发，很好地把握了程千帆诗歌的核心精神。文章结构清晰，从初读的困惑到逐步解析，再到个人感悟，过渡自然。作者能够将古典诗词与自身生活联系起来，体现出对传统文化传承的思考，这种学习态度值得肯定。文章语言流畅，符合中学生写作水平，既有个人感受又有适当的知识性内容，达到了较好的平衡。若能在诗歌艺术特色分析上再深入一些，文章会更加出色。总体而言，这是一篇优秀的中学语文作文。