墨守与超越——读《江再和戏答四篇 其二》有感

“长言屹秦城，古例开墨守。三年不窥园，一吻莫饮酒。”初读程俱这首诗，我仿佛看到一位古代书生端坐案前，以墨为城，以笔为戈，在文化的长河中坚守着自己的精神家园。作为中学生，我们何尝不是如此？每日穿梭于题海与课堂之间，是否也曾思考过：我们的坚守究竟为何？我们的超越又将指向何方？

诗中的“墨守”二字令我沉思。它既指对传统文化的坚守，也暗喻某种固化的思维模式。古人“三年不窥园”的苦读精神固然可敬，但若只知埋头书本而不观窗外世界，这种坚守是否会变成一种束缚？就像我们中学生，为了考试成绩拼命刷题，却可能忽略了知识本身的魅力与生活的多彩。诗人以“斯人浪自苦”点出这种困境，让我不禁联想到当下教育中的“内卷”现象——我们是否也在不自觉中成为了“浪自苦”的斯人？

然而程俱的智慧在于，他并未否定坚守的价值，而是提出了“何如从子微，亦复问贤首”的解决之道。这里的“从子微”暗示着对细微之处的关注，“问贤首”则代表着向智者请教的开阔胸襟。这让我想起语文老师常说的“既要埋头读书，也要抬头看路”。在学习中，我们既需要专注刻苦的“墨守”，更需要融会贯通的“超越”。比如解数学题时，死记公式不如理解原理；读文学作品时，背诵名句不如体会情感。

最打动我的是“此身未能了，何暇念亿丑”这句诗。它告诉我们：在尚未完善自我之前，不必过分在意他人的褒贬。作为青少年，我们常常过于关注别人的看法，害怕在课堂上答错问题，担心在活动中表现不佳。而这首诗提醒我们，真正的成长来自于对自身的专注与超越。就像班级里那些优秀的同学，他们之所以出色，不是因为从不犯错，而是因为敢于尝试、不断突破。

“超然方丈间，观化肘生柳”的结尾，展现了一种令人向往的境界。在有限的空间里获得精神的自由，在静止中观察变化的奥秘——这多么像我们中学生的学习生活啊！虽然每天的活动范围主要是教室这“方丈之间”，但通过阅读、思考和交流，我们的心灵可以遨游宇宙，穿越古今。物理课上学的杠杆原理，化学课见的反应变化，不正是诗人所说的“观化”吗？而“肘生柳”的意象更让我想到知识如何在我们的思考中生根发芽，长成新的创意。

读完这首诗，我对自己学习生活有了新的认识。真正的学习不是机械的“墨守”，也不是浮躁的“超越”，而是在坚守中创新，在传承中突破。就像程俱在诗中所展现的：他既尊重“古例”的传统，又追求“超然”的境界；既肯定“三年不窥园”的专注，又倡导“观化”的智慧。这种辩证的思维，对我们中学生极具启发意义。

在未来的学习道路上，我愿做一名既懂得“墨守”又勇于“超越”的学生。在题海战术之外，多一份对知识本质的探究；在分数追求之上，多一份对智慧成长的期待。如同诗人所说，不必“念亿丑”，而应专注于“了此身”——完善自我，超越自我。

这让我想起校园里的那棵老柳树，年年冬天枯槁，年年春天萌发新枝。我们的学习不也如此吗？在看似枯燥的坚守中，孕育着无限的生机与可能。当我们既能有“三年不窥园”的定力，又能有“观化肘生柳”的慧心，那么无论是在考试的秦城中，还是在人生的长河里，我们都能找到属于自己的那份从容与智慧。

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老师点评：这篇作文展现了作者较强的文本解读能力和思维深度。能够从古诗中提炼出“墨守与超越”这一对辩证关系，并结合中学生的学习实际展开论述，体现了学以致用的思考。文章结构完整，从诗句解读到现实关联，再到自我反思，层层递进，逻辑清晰。语言表达方面，能够熟练运用比喻、引用等修辞手法，如将题海比作“秦城”，将知识创新比作“肘生柳”，形象而富有诗意。若能在引用诗句后的分析再深入一些，如对“一吻莫饮酒”这样的独特表达加以探讨，文章会更有深度。总体而言，这是一篇优秀的文学鉴赏作文，展现了中学生应有的思考水平和表达能力。