山高人为峰——读《杂兴五首 其三》有感

驱车洛东北，遥望首阳山。昔有两兄弟，采薇于其间。我愿从之游，孰云不可攀。踌躇日将暮，感此空忘还。

——题记

第一次读到陈肃的《杂兴五首 其三》，是在语文课本的拓展阅读部分。那是一个慵懒的午后，阳光透过教室的窗棂，在书页上投下斑驳的光影。我漫不经心地扫过这短短四十个字，却被一种莫名的力量攫住了心神。

诗中提到的“两兄弟”，便是商朝末年不食周粟、隐于首阳山采薇而食的伯夷与叔齐。他们为了心中的道义，宁可饿死山中也不肯违背原则。这样的故事，在历史长河中并不罕见，但陈肃的诗句却让我第一次真切地感受到——那些遥远的灵魂，原来可以离我们如此之近。

“我愿从之游，孰云不可攀。”诗人直抒胸臆的表达让我震撼。在我的认知里，古之贤者如天上星辰，可望而不可即。我们背诵他们的诗文，分析他们的思想，却很少想过要“从之游”。陈肃却大胆地说出了“我愿”二字，这不是顶礼膜拜，而是一种平等的追随，一种心灵的对话。

这让我想起上学期期末，面对一道极难的数学压轴题，我第一反应就是“这题超纲了，肯定做不出来”。然而同桌却毫不犹豫地开始尝试各种解法，经过半个多小时的努力，竟然真的解出来了。我问她哪来的勇气，她笑着说：“没试过怎么知道不行呢？数学家也是从解题开始的啊。”那一刻，我仿佛明白了陈肃诗句的真谛——没有什么高峰是不可攀登的，唯一阻碍我们的，是自己设定的界限。

诗的后两句尤为耐人寻味：“踌躇日将暮，感此空忘还。”诗人没有立刻上山，而是在山下徘徊，直到日暮时分，感慨万千，竟忘了归去。这种“踌躇”，不是怯懦，而是对崇高事物的敬畏与沉思；这种“忘还”，则是精神沉浸其中的忘我状态。

这使我想起去年参观故宫的经历。当我站在太和殿前，并没有像其他游客那样忙着拍照打卡，而是静静地站在那里，想象几百年前的人们走在这些石阶上的场景。那一刻，时间仿佛凝固了，我忘了酷暑，忘了口渴，甚至忘了自己身在何处。直到同学拍我的肩膀，才惊觉已经过去了半个多小时。这种与历史对话的体验，与陈肃“感此空忘还”的心境何其相似！

从文学角度看，这首诗虽然短小，却包含了巨大的情感张力。前四句叙事写景，中间两句抒情言志，最后两句又回到场景描写，却已经带上了浓厚的情感色彩。诗人用最简练的语言，完成了一次从外在世界到内心世界再返回的完整循环。这种写作手法，值得我们在中考作文中借鉴学习。

若将这首诗放在更大的文化背景中考察，我们会发现它体现了中国文人一以贯之的精神追求——对高尚人格的向往。从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见见南山”，再到陈肃的这首诗，无不是这种精神的延续。而这种精神，在今天这个物质丰富的时代，显得尤为珍贵。

作为新时代的中学生，我们或许不会像伯夷叔齐那样隐居于山林，但我们可以学习他们坚守原则的精神；我们可能不会像陈肃那样驱车寻访古迹，但我们可以通过阅读和思考，与历史上的伟大灵魂对话。每一次攻克难题的坚持，每一次对不公正现象的发声，每一次对理想的执着追求，都是对这种精神的当代诠释。

读完这首诗，我忽然有了一个冲动——要去寻找属于自己的“首阳山”。它可能是一座真实的山峰，也可能是一个值得追求的目标，一个值得坚守的信念。重要的是，我相信它“孰云不可攀”。即使会在山下“踌躇”，即使可能会“日将暮”，但那又有什么关系呢？在这个过程中，我们已经收获了比到达目的地更宝贵的东西——成长的勇气和思想的深度。

夕阳西下，合上诗集，伯夷叔齐的身影、陈肃的车辙、还有无数追寻者的足迹，都在眼前交织成一幅壮丽的精神图谱。而我，也将成为这图谱中的一点星光，闪耀在自己的首阳山上。

山高人为峰，心远路自宽。这或许就是《杂兴五首 其三》带给我的最大启示。

--- 老师评语：

本文以独特的视角解读古诗，将古典与现代、历史与个人经历巧妙结合，展现了较强的文本解读能力和思想深度。文章结构严谨，从个人阅读体验出发，逐步扩展到文化思考，最后回归现实意义，层层递进，逻辑清晰。语言流畅优美，既有文学性又不失中学生应有的质朴感。特别是能够将古诗精神与当代中学生的生活联系起来，赋予传统文化新的时代内涵，体现了作者良好的文学素养和独立思考能力。若能在分析诗句时更细致地解读个别字词的妙处，文章会更加出彩。总体而言，这是一篇优秀的读后感作文。