战火中的坚守与希望——读佟绍弼《残腊四首录二（1943年） 其一》有感

一、诗歌背景与内容解读

1943年的中国，正值抗日战争最艰难的时期。佟绍弼先生的这首诗，以"残腊"为题，描绘了岁末时节的民生疾苦与知识分子的精神坚守。首联"矻矻成何事，攫心岁欲穷"道出了诗人面对国难时的焦虑与无奈；颔联"人情各无赖，国计已三空"则直指社会人心的涣散与国家经济的凋敝；颈联"群哄趋盐米，平生易圃农"生动刻画了百姓为生存奔波的场景；尾联"战尘天地漫，还复挹儒风"却在漫天烽火中展现出文化人的风骨。

二、战争阴影下的民生图景

诗中"群哄趋盐米"五个字，像一帧泛黄的老照片，记录着那个特殊年代的生活实况。在物资极度匮乏的战争年代，盐和米成为最珍贵的生存资源。我的历史课本里记载着，1943年大后方曾爆发"抢米风潮"，百姓为了一斗米可以排上三天三夜的队。诗人用"哄"字精准捕捉了这种集体性的生存焦虑，让我们仿佛听见市场里嘈杂的讨价还价声，看见衣衫褴褛的妇人紧攥着米袋的颤抖双手。

而"平生易圃农"更让人心酸。那些原本教书育人的先生、挥毫泼墨的文人，不得不放下毛笔拿起锄头。这让我想起学校组织观看的纪录片《西南联大》中，教授们在茅草屋里授课，学生们在警报声中读书的场景。战争改变了每个人的生活轨迹，但改变不了人们对知识的渴望。

三、烽火中的文化坚守

最打动我的是尾句"还复挹儒风"。当硝烟遮蔽了天空，诗人依然保持着知识分子的气节与风度。这让我联想到语文课本里的《最后一课》，韩麦尔先生在普鲁士军队进城时仍坚持用法语授课。佟绍弼先生也是如此，他用诗歌守护着中华文化的火种。

在我们的校史馆里，珍藏着一本1943年的学生日记，上面写着："今日敌机又至，我们躲在防空洞里背诵《岳阳楼记》"。这种文化坚守，就像黑暗中的萤火，虽然微弱却永不熄灭。诗人所说的"儒风"，不仅是之乎者也的文言，更是"天下兴亡，匹夫有责"的担当。

四、当代青少年的思考

读这首诗时，我常常对比今天的生活。我们不用为盐米发愁，不用在防空洞里读书，但诗中那种精神力量依然值得传承。去年疫情居家学习时，班里同学自发组织"云端读书会"，这不正是新时代的"挹儒风"吗？

诗人面对"国计三空"的困境，没有选择逃避，而是用文字记录时代。这启发我们，作为中学生，虽然不能像战士那样保家卫国，但可以通过认真学习、传播正能量来报效祖国。就像我们学校开展的"红色诗词朗诵会"，让革命先辈的精神在新的时代焕发光彩。

五、结语

佟绍弼先生的这首诗，就像一扇穿越时空的窗户，让我们看见80年前的中国。那些在战火中依然捧读诗书的身影，那些在饥饿中依然保持尊严的灵魂，都是中华民族生生不息的见证。作为新时代的少年，我们应当珍惜来之不易的和平环境，传承这份文化坚守的精神，让"儒风"永远荡漾在中华大地上。

---

老师评语： 本文紧扣诗歌文本，既有历史背景的还原，又能联系现实生活，体现了较强的文本解读能力和时代思考。文章结构清晰，从诗歌解读到现实感悟层层递进，特别是将抗战时期的"挹儒风"与疫情期间的"云端读书会"相联系，构思巧妙。建议可以适当增加对诗歌艺术特色的分析，如对"攫心""无赖"等词语的炼字艺术进行探讨。总体而言，这是一篇有温度、有深度的读后感，展现了中学生良好的人文素养。