一局棋，一杵叶：读《赠僧惟益》有感

中学语文课本里，我们读过许多送别诗，但金君卿的《赠僧惟益》却让我驻足良久。诗中那位“朝弹侧楸局，暮杵青黏叶”的僧人，既不像李白笔下豪放不羁的饮者，也不似王维诗中空灵禅寂的高僧，而是一个在闹市中坚守内心秩序的修行者。这首诗像一面镜子，照见了我们这一代中学生的生活困境与精神追求。

益僧最触动我的，是他“身虽阛阓中，耻与喧嚣接”的定力。阛阓即市集，是古代最喧闹的地方。但他在嘈杂中保持内心的宁静，早晨钻研棋艺，傍晚捣制青黏叶（一种药材）。这让我想起每天穿行在教室、食堂、宿舍的我们，被考试、排名、社团活动包围，却很少有人能像益僧那样，在喧嚣中建立自己的精神家园。

诗中的“侧楸局”特别值得玩味。楸木棋盘在古代是文人雅士的象征，而“侧”字暗示僧人下棋时不拘常法。这让我想到，真正的修行不是逃避现实，而是在世俗生活中找到自己的节奏。就像我们中学生，虽然每天面对同样的课本，但每个人都可以有自己的学习方法和人生视角。

金君卿写这首诗时，正为官场事务所困，自称“困缰锁”。七年不见益僧，发现自己已是“霜髭已盈镊”，白发丛生。这种时间流逝的感慨，我们中学生也能体会——仿佛昨天还是刚入学的懵懂少年，转眼已面临升学压力。诗人在益僧身上看到了另一种活法的可能：不是被外界推着走，而是主动选择自己的生活方式。

最妙的是诗人问益僧为何容颜不改，答案竟是“苦吟诗满箧”。这里的“苦吟”不是痛苦的呻吟，而是专注的创造。这让我想到，真正让人保持年轻的，不是逃避困难，而是找到值得投入的热爱。就像我们班那些参加机器人竞赛的同学，为了调试一个程序熬夜到凌晨，眼睛里却闪着光。

这首诗给我的最大启示是关于“选择”的智慧。益僧选择在闹市中修行，诗人选择在仕途中保持自省，而我们中学生也在选择自己的道路。选择不是非此即彼——不是要么完全逃避现实，要么完全被现实吞没。我们可以像益僧那样，在必须面对的现实之外，保留一块精神的自留地。

记得上学期期末，我在连续复习了五小时后，放下课本开始练习书法。妈妈推门进来，惊讶地问：“都快考试了，还有时间练字？”我当时不知如何解释。现在读了这首诗，我明白了：那不是在浪费时间，而是在喧嚣的备考中保持内心的宁静。就像益僧在闹市中下棋捣药，那是对抗异化的一种方式。

金君卿通过这首诗告诉我们：修行不在深山，而在日常。这对我们中学生尤其有意义——真正的成长不是等到考上大学才开始，而是在每一天的学习生活中，保持对知识的热情，对世界的好奇，对内心的诚实。

这首诗还让我思考什么是真正的“成功”。社会上通常用成绩、名校来定义成功，但益僧提供了另一种可能：成功是找到内心的平静与满足。就像我们班有些同学，虽然成绩不是最顶尖的，但在自己感兴趣的领域深耕不辍，他们的眼神中同样闪烁着光芒。

读完这首诗，我尝试在自己的生活中实践“益僧精神”。每天留出半小时，远离手机和作业，只是静静地读一本与考试无关的书，或者记录当天的思考。开始时很难坚持，总觉得是在“浪费”时间。但渐渐地，这种宁静的时刻成了每天的能量补给站。

金君卿在诗的结尾暗示，正是这种看似“无用”的苦吟，让益僧保持了精神的年轻。这对我们中学生是重要的提醒——在功利化的学习之外，保留一些“无用之用”的空间，那些看似不实用的兴趣爱好，可能正是让我们保持人文情怀的关键。

这首诗穿越千年，对话的不仅是当时的金君卿，还有今天的我们。它告诉我们：无论外界多么喧嚣，我们都可以选择如何安放自己的心灵。就像益僧在闹市中下棋，我们也可以在题海中保持思想的自由。

当毕业多年后回首中学时代，我们可能不记得某次考试的成绩，但会记得那些在忙碌中偷闲读诗的午后，那些与好友讨论问题的夜晚，那些在压力中找到的小确幸。这些时刻，正是我们的“侧楸局”和“青黏叶”，是我们在成长路上保持自我的方式。

金君卿用七年时间才明白的道理，我们在中学阶段就有机会领悟：真正的成长不是外在指标的累积，而是内在世界的丰富与拓展。就像益僧那样，在喧嚣中保持宁静，在约束中创造自由，这才是我们应该追求的精神境界。

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老师评语：

作者从《赠僧惟益》中读出了当代中学生的生存困境与精神追求，这种古今对话的视角很有深度。文章结构严谨，从诗歌解读到生活关联，再上升到哲学思考，层层递进。特别可贵的是，作者不是简单复述诗意，而是将其与中学生的实际生活相结合，提出了在功利化教育环境中保持精神自由的思考。文中关于“选择”、“成功”和“无用之用”的讨论，显示出超越年龄的思辨能力。若能在引用诗句时更精确地标注出处，并增加一些具体的个人实例，文章会更有说服力。总体而言，这是一篇有独立思考的佳作，展现了中学生难得的人文关怀。