龙舟鼓动千年思——读《诗人节怀屈原赋长句十二韵并序乙丑》有感

汨罗江的水流了千年，龙舟的鼓声响了千年。当我读到宗远崖先生这首怀屈原之作，仿佛看见一个清瘦的身影从楚辞的墨香中走来，佩着长剑，吟着诗句，将忠贞与理想化作沉江的巨石，却在历史的波涛中浮起不朽的灵魂。

"神州千古少治法，往往人亡政亦息。"开篇两句便道出中国千年政治的一大痛处——人治的局限。宗先生指出，人们常说"徒法不能自行"，却很少有人认识到"心治之祸"。这让我想起课堂上学过的商鞅变法，纵然法度严明，终因继任者不得其人而功败垂成。屈原所处的时代，何尝不是如此？他草拟宪令，推行变法，欲使楚国强盛，却敌不过上官大夫的谗言，敌不过怀襄二君的昏庸。

"弃逐常怀去郢哀，招魂只益伤春苦。"这两句诗勾勒出屈原放逐后的心境。郢都是他的根，是他的理想所在，离郢之痛，犹如断根之木。我们中学生或许难以体会这种家国之痛，但在阅读《离骚》时，却能感受到字里行间的那份执着——"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。屈原的伟大，不在于他是否成功实现了政治理想，而在于他即使身处逆境，依然保持对理想的不懈追求。

屈原选择沉江，不是懦弱，而是一种极致的坚守。"岂忍辱身为秦虏，但当怀石沉湘渊。"在宗先生笔下，我们看到的是一个宁为玉碎、不为瓦全的志士形象。这让我思考：人生的价值究竟何在？是为生存而放弃原则，还是为理想付出一切？作为中学生，我们或许不会面临如此极端的抉择，但屈原的精神提醒我们：在成长的道路上，应当有所坚守，有所不为。

宗先生将屈原与荷马并提："荷马史诗冠海西，抒情罕与先生齐。"这是中西文化的对话，也是穿越时空的文学共鸣。荷马的史诗雄浑壮阔，屈原的辞章幽深绵邈，各具特色。但屈原的抒情之深切，确如宗先生所言，罕有其匹。读《涉江》中"入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如"，我们能感受到那种迷茫与孤独；读"幽独疑闻猿狖啼"，仿佛听见了千年之前的哀鸣。

这首诗最打动我的，是宗先生对屈原精神的当代诠释。诗人节（端午节）的设立，龙舟竞渡、蒲剑招魂的习俗，都是对屈原的纪念。但真正的纪念，不应仅限于形式，而应深入精神内核。屈原留给我们的，不仅是优美的辞章，更是一种"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的探索精神，一种"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"的执着态度。

作为新时代的中学生，我们读屈原，学楚辞，不仅是为了传承文化，更是为了从中汲取精神养分。学习上的困难，成长中的困惑，都需要屈原那种坚持不懈的精神来克服。我们可能不会遇到屈原那样的重大抉择，但日常生活中的每一个选择，每一次坚持，都是对理想的践行。

读完宗远崖先生这首诗，我更加理解了屈原为何能够穿越千年时空，依然感动着一代又一代人。因为他代表的不仅是个人的悲剧，更是人类共同面对的理想与现实的冲突，坚守与妥协的抉择。龙舟鼓声年年响起，不仅是在招唤屈原的魂魄，更是在唤醒我们每个人心中的那份对美好的追求，对理想的坚守。

汨罗江水滔滔东去，带不走的是屈原的精神，是中华文化的根脉。让我们在龙舟鼓声中，不仅怀念那位投江的诗人，更要继承那份"虽九死其犹未悔"的执着，在新时代书写属于我们自己的青春诗篇。

--- 老师评语： 本文从中学生视角出发，对宗远崖的怀屈原诗作了深入浅出的解读。文章结构清晰，先概述诗歌内容，再抓住诗中的关键诗句进行赏析，最后联系现实谈个人体会，符合读后感的基本写法。作者能够将课堂所学（如商鞅变法）与诗歌赏析相结合，显示了一定的知识迁移能力。对屈原精神的当代诠释部分尤为出色，不仅停留在文学欣赏层面，更能联想到中学生的成长实际，体现了良好的思维深度。语言流畅优美，多处引用恰当，展现了较为扎实的语文功底。若能在分析宗远崖诗歌艺术特色方面再深入一些，如韵律运用、典故处理等，文章将更加完善。总体而言，这是一篇优秀的中学语文习作。