究心经术 春台雍熙——读《赠曹范青知事》有感

“究心经术以饰吏治；其民雍熙如登春台。”初读江峰青先生赠曹范青知事的这副对联，我仿佛看到了一位古代官员在书斋中埋首经典，又穿梭于市井之间体察民情的画面。这短短十六个字，不仅是对曹范青为官之道的赞美，更蕴含着中华文化中“学以致用”的深刻智慧。

所谓“究心经术”，是要求为官者深入研究经典学问。曹范青作为地方知事，必然熟读四书五经，深谙圣贤之道。但难能可贵的是，他并非死守书本的迂腐书生，而是将经典中的智慧转化为治理地方的良方。这使我想起《论语》中记载的孔子名言：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”孔子强调的正是学问要与实践相结合。曹范青想必深谙此道，才能将经术之精粹“饰”于吏治之中。

“饰”字用得极妙。它不是粉饰表面的意思，而是以学问来修饰、完善政务。就像一位工匠精心雕琢美玉，曹范青用经典智慧来打磨他的为政之道，使之更加圆融完善。这种将理论转化为实践的能力，不正是我们今天常说的“知行合一”吗？

下联“其民雍熙如登春台”描绘了一幅百姓安居乐业的和谐图景。“雍熙”二字出自《尚书》，形容天下太平、人民和乐的景象。而“春台”语出《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”比喻太平盛世的愉悦景象。曹范青治理下的百姓能够如登春台般安乐祥和，正是他“究心经术以饰吏治”的自然结果。

这让我联想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。古代优秀官员莫不是将学问与民生紧密结合，以学识造福百姓。曹范青如此，范仲淹如此，苏轼、王安石等亦如此。他们不仅是文学家，更是实干家，将书本上的道理化作改善民生的具体措施。

反观当下，我们中学生常常困惑：学习古代经典有何用处？背诵《出师表》有什么用？理解《孟子》的仁义思想有什么用？江峰青的这首诗给了我们最好的答案——学问的价值在于经世致用。我们学习语文，不仅是为了考试得分，更是为了汲取古人智慧，培养我们思考问题和解决问题的能力。

记得语文老师曾经说过：“你们今天学习的每一篇古文，都是古人智慧的结晶。也许现在你觉得它们离你很遥远，但总有一天，你会发现在某个时刻，某句古语突然照亮了你面临的困境。”这就是经典的力量，它穿越时空，给我们以启迪。

曹范青的故事虽然遥远，但其精神在今天仍然熠熠生辉。我们身边不乏这样的例子：科学家用专业知识解决技术难题，医生用医学知识救死扶伤，老师用教育理论培养学生…无论身处哪个领域，将专业知识与实践相结合，都能产生巨大的价值。

作为中学生，我们虽然还没有走上工作岗位，但同样可以践行“究心经术以饰吏治”的精神。我们可以将数学知识用于管理班费，将物理知识用于维修班级电器，将语文学习成果用于撰写活动方案…学问不是束之高阁的装饰品，而是改善生活、服务集体的有力工具。

江峰青用简洁的文字，为我们描绘了一个理想官员的形象，也为我们指明了求学的终极目标——学以致用，造福他人。每当我学习感到疲倦时，总会想起这幅对联，它提醒我：今日的刻苦学习，是为了明日能够更好地服务社会，让周围的人都能“如登春台”般幸福安康。

究心经术非为己，饰治雍熙为惠民。中华文化中这种深厚的为民情怀和实践精神，值得我们永远传承和发扬。而这，正是江峰青《赠曹范青知事》给我的最大启示。

--- 老师评语： 本文能够从一副简短的对联出发，展开丰富的联想和深入的分析，体现了较强的文本解读能力和思想深度。作者准确理解了“究心经术以饰吏治”的内涵，并能够结合传统文化中的“知行合一”理念进行阐释，显示出扎实的语文功底和文化素养。文章结构清晰，由浅入深，从解释字句到阐发意义，再到联系现实生活，层层递进，逻辑严密。特别是能够将古代官员的为政之道与当代中学生的学习生活相联系，提出了“学以致用”的具体方法，使古典作品焕发出新的时代意义。语言表达流畅优美，引用恰当，体现了较好的文学修养。若能在举例方面更加具体些，如增加一两个曹范青治理地方的想象场景，文章将更加生动有力。总体而言，这是一篇优秀的文学作品赏析作文。