长衢回首谢尘埃——读司马光《送李侍郎（东之）西京留台》

> 千年洛水畔，一位诗人拂衣而去，将功名化作天边云霞，只留清白在人间。

初读司马光的《送李侍郎（东之）西京留台》，我仿佛看到一幅水墨淋漓的送别图卷在眼前徐徐展开。盐梅调鼎的宰相之子，华省拂衣的潇洒姿态，嵩峰排雾的壮阔气象，洛水迎人的绵长情谊——这些意象交织成一曲关于仕途与归隐、功名与清白的深沉咏叹。

一、勋烈清白的家世传承

“先公勋烈盛盐梅，清白仍闻世济才。”开篇两句即勾勒出李东之显赫的家世背景。盐梅典出《尚书》，喻指治国贤才。司马光以此赞美李东之父亲如商代贤相般功勋卓著。更难得的是，李家不仅功业显赫，更以“清白”传家。这让我联想到司马光本人——那位砸缸救人的神童，后来成为北宋著名政治家、史学家，一生正直不阿。他在《训俭示康》中写道：“吾本寒家，世以清白相承。”这种对清白的珍视，正是宋代士大夫的精神底色。

在当今社会，我们中学生也面临着各种诱惑与选择。考试时是否作弊，与人相处是否真诚，这些日常小事何尝不是对“清白”的考验？李东之承袭家风，我们虽非名门之后，但也应当传承中华民族诚实守信的传统美德。

二、拂衣回首的潇洒转身

“华省拂衣辞簿领，长衢回首谢尘埃。”这两句生动描绘了李东之辞官时的洒脱姿态。华省指尚书省，簿领是官府文书，长衢则是京城大道。一个“拂”字，一个“谢”字，将告别官场时的不留恋、不纠结表现得淋漓尽致。

这使我想起陶渊明的“悟已往之不谏，知来者之可追”。古代士人常在仕与隐之间徘徊，李东之的选择体现了一种人生智慧：知道何时该进取，何时该退守。对我们中学生而言，不也要学会在竞争与合作、学习与休息之间找到平衡吗？有时，暂时的退让不是为了逃避，而是为了更好的前进。

三、嵩洛相迎的山水情怀

“嵩峰排雾依稀出，洛水迎人迤逦来。”诗人笔锋一转，以壮丽的自然景观烘托李东之归隐后的生活。嵩山拨开云雾隐约出现，洛水蜿蜒曲折似在迎人。这两句不仅对仗工整，更赋予山水以人的情感，仿佛天地都在欢迎这位清白之士的归来。

司马光晚年退居洛阳十五年，专心著述《资治通鉴》，对洛阳山水有着深厚感情。他在《独乐园记》中描写洛阳“有山可登，有水可浮”，与诗中意境相通。这种人与自然和谐相处的境界，在今天显得尤为珍贵。当我们被课业压得喘不过气时，不妨看看窗外的天空，读读这样的诗句，让心灵在山水意象中得到片刻休憩。

四、头白吏与李西台的历史对话

“寄语马前头白吏，何殊昔日李西台。”尾联巧妙用典，将李东之比作北宋初年的书法家李建中（曾任西京留司御史台，故称李西台）。这个典故不仅切合李东之赴任西京留台的身份，更暗含对其人品才学的赞美。

李建中擅长书法，为人淡泊名利，正是士大夫的典范。司马光通过这个比拟，既表达了对友人的期许，也抒发了自己的理想。在《资治通鉴》中，司马光反复强调“才者德之资也，德者才之帅也”，可见他将品德置于才能之上。李东之的辞官归隐，正是这种价值观的体现。

五、现代启示：如何面对人生的进退

读完这首诗，我思考最多的是：在现代社会，我们该如何理解“进退”二字？李东之的辞官不是消极避世，而是换一种方式实现人生价值。就像我们选择兴趣班，不也要考虑是否适合自己吗？有时勇敢放弃，反而能找到真正所爱。

司马光在政治斗争失败后退居洛阳，却写出了不朽的《资治通鉴》。这告诉我们：暂时的挫折未必是坏事，关键是如何在逆境中保持初心，找到新的方向。作为中学生，考试失利、比赛落选都是常事，重要的是从中吸取教训，像司马光和李东之那样，始终保持“清白”的本色。

结语

司马光的这首送别诗，不仅是对友人的深情寄语，更是对士大夫精神的深刻诠释。从勋烈家世到潇洒转身，从嵩洛山水到历史对话，诗人用精炼的语言展现了中国古代文人的精神世界。

千年后的今天，我们读这首诗，依然能感受到那份超越时空的情怀。当我们在人生路上徘徊时，不妨想想那句“长衢回首谢尘埃”——回首来时路，不负清白心。这也许就是古典诗词永恒的魅力：它告诉我们从哪里来，该往哪里去。

--- 老师评语： 本文视角独特，能够从古典诗词中提炼出对现代生活的思考，体现了较好的文学鉴赏能力和思维深度。对“盐梅”“华省”等典故的解读准确，对司马光生平和思想的联系恰当。文章结构严谨，从家世、辞官、山水、用典到现代启示，层层递进，最后升华到人生哲理的思考，符合中学语文的写作要求。若能再具体结合中学生活实例，将使文章更具感染力。总体而言，是一篇优秀的古典诗词鉴赏作文。