从《孙贲知衢州去疑冢》看古人的破旧立新

在中国古代诗歌的海洋中，张舜民的这首《孙贲知衢州去疑冢以其所得双石作堂乞诗》或许不是最耀眼的那颗明珠，但它却以独特的视角和深刻的内涵，向我们展示了古人面对陈旧事物时的态度与智慧。这首诗不仅是一首咏物诗，更是一首关于破旧立新的哲理诗。

诗歌开篇"芝兰虽好忌当门，何况庭前恶土墩"，以芝兰虽美但不适合种在门前为喻，引出庭前恶土墩更应去除的观点。这里诗人运用了递进的修辞手法，从"芝兰"到"恶土墩"，从"忌"到"何况"，层层推进，突出了去除恶土墩的必要性。这种写法既生动形象，又富有逻辑性，让读者自然而然地接受诗人的观点。

"畚锸才兴双剑出，狐狸尽去老松蹲"两句，描绘了铲除疑冢后的景象。诗人用"双剑"比喻出土的双石，形象生动；"狐狸尽去"暗示了疑冢带来的阴森氛围已经消散；"老松蹲"则赋予松树以人格化的特征，使画面更加鲜活。这两句不仅写出了铲除疑冢的过程，更通过意象的转换，展现了环境由阴郁到明朗的变化。

"百年守冢真堪笑，一日开轩亦可尊"是全诗的点睛之笔。诗人以对比的手法，将"百年守冢"与"一日开轩"并置，前者"真堪笑"，后者"亦可尊"，鲜明地表达了对守旧与创新的态度。这里的"百年"与"一日"形成时间上的强烈反差，突出了创新带来的立竿见影的效果。诗人似乎在告诉我们：墨守成规是可笑的，勇于创新才值得尊敬。

尾联"安得掷从天外去，成都石笋至今存"，诗人展开想象，希望将双石掷向天外，又联想到成都的石笋历经沧桑依然屹立。这两句既表达了诗人对双石的珍视，又暗含了对事物永恒价值的思考。诗人通过空间上的"天外"与时间上的"至今存"，拓展了诗歌的意境，使主题得到升华。

从这首诗中，我们可以读出古人面对陈旧事物时的勇气与智慧。他们不盲目崇拜古物，不固守传统，而是以实用和美观为标准，勇于破除迷信，创造新的事物。这种精神在今天依然值得我们学习。在我们的生活中，也常常会遇到类似"恶土墩"的事物——可能是过时的观念，也可能是阻碍发展的旧制度。我们应该像诗中的孙贲一样，有勇气去破除它们，创造更美好的环境。

这首诗还启示我们，创新不是对传统的全盘否定，而是在尊重传统基础上的推陈出新。诗中的"双石"就是从旧物中发掘出的新价值。这让我想到，我们对待传统文化也应如此——取其精华，去其糟粕，让传统文化在现代社会焕发新的生机。

张舜民通过这首诗，不仅赞美了孙贲的作为，更表达了一种积极进取的人生态度。诗歌语言凝练，意象生动，说理透彻，展现了宋代诗歌的独特魅力。作为中学生，我们或许还不能完全领会诗歌的所有深意，但诗中那种破旧立新的精神，却值得我们细细品味并付诸实践。

老师评语：

这篇作文对张舜民的诗作进行了较为全面的解读，结构清晰，层次分明。作者能够抓住诗歌中的关键意象和修辞手法进行分析，如递进手法、对比手法等，显示出对诗歌技巧的一定理解。作文将古诗与现实生活联系起来，体现了学以致用的思考方式。语言表达基本流畅，符合中学生的写作水平。

建议可以进一步深入探讨诗歌中的象征意义，比如"双剑"、"狐狸"、"老松"等意象的深层含义；也可以结合张舜民的其他作品或宋代诗歌的特点进行横向比较，使分析更加立体。另外，在联系现实部分可以举一些更具体的例子，使论述更有说服力。总体来说，这是一篇较为优秀的诗歌赏析作文。