端午的记忆与传承——读《泸州竹枝词十二首》有感

端午节，作为中华民族的传统节日，承载着丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴。胡惠溥先生的《泸州竹枝词十二首（二月十四日） 其七》以简洁明快的语言，描绘了端午节的民俗风情，让我不禁思考：在现代化的今天，我们该如何传承和弘扬这些传统文化？

诗中写道：“小儿胡面额涂黄，少女红丝约腕香。”这两句生动地展现了端午节的一些习俗。小孩在额头上涂黄，少女腕上系着红丝，散发出淡淡的香气。这些细节不仅体现了古人对健康的祈愿，也反映了他们对美好生活的向往。涂黄和系红丝，看似简单的行为，却蕴含着深厚的文化意义。涂黄可能源于古代的驱邪习俗，人们相信黄色可以辟邪；而系红丝则象征着祈福和吉祥。这些习俗虽然简单，却代代相传，成为端午节不可或缺的一部分。

“门挂绿蒲包角黍”则进一步丰富了端午节的意象。绿色蒲叶包裹的角黍，即粽子，是端午节的标志性食物。挂绿蒲和包粽子，不仅是为了纪念屈原，更是家庭团聚和亲情传递的象征。每当我看到家门口挂着的绿蒲，闻到厨房里飘来的粽子香，就会感受到浓浓的节日氛围和家庭的温暖。这种传统的延续，让我们的文化得以生生不息。

最后一句“龙舟竞渡是端阳”将端午节推向高潮。龙舟竞渡是端午节最激动人心的活动，它不仅是一项体育竞技，更是一种文化的展示和精神的传承。龙舟竞渡起源于对屈原的纪念，体现了人们对正义和爱国精神的崇敬。每当看到龙舟在江面上疾驰，鼓声震天，队员们齐心协力，我都会被这种团结拼搏的精神所感染。这种精神不仅存在于古代，也在现代社会中焕发着新的活力。

然而，随着社会的发展，一些传统习俗正在逐渐淡化。现代生活的快节奏，让许多人忽略了这些传统文化的价值。比如，涂黄和系红丝的习俗已经很少见到，龙舟竞渡也更多地成为旅游观光的项目，而非深入人心的文化活动。作为中学生，我们应该如何应对这种变化？

首先，我们可以通过学习和了解传统文化，增强对它们的认同感。比如，在语文课上，老师可以引导我们赏析像《泸州竹枝词》这样的诗词，让我们从文学角度感受传统文化的魅力。其次，我们可以积极参与端午节的民俗活动，比如亲手包粽子、观看龙舟比赛，甚至组织班级活动，体验传统文化的乐趣。最后，我们可以利用现代科技，如社交媒体，分享传统文化的知识和故事，让更多人了解和关注这些宝贵的文化遗产。

总之，胡惠溥的这首诗词不仅让我们感受到了端午节的民俗风情，更提醒我们传统文化的珍贵和传承的重要性。作为新时代的中学生，我们应该主动承担起传承文化的责任，让这些古老的习俗和精神在现代社会中继续发光发热。只有这样，我们的文化才能源远流长，我们的民族才能更加自信地走向未来。

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老师评论

点评： 这篇作文从一首描写端午节的诗词入手，结合中学生的视角，深入探讨了传统文化的传承问题。文章结构清晰，先是对诗词进行解读，然后联系现实，提出思考和倡议，符合议论文的基本要求。语言流畅，符合中学语文的语法规范，且有一定的文学性，比如对诗词意象的分析较为细致。然而，文章在举例方面可以更加具体，比如结合自身经历或现实案例，会让论述更有说服力。此外，结尾部分略显仓促，可以进一步扩展如何具体参与传统文化传承的建议。总体而言，这是一篇优秀的作文，展现了作者对传统文化的关注和思考。