老樟树下的变迁——读《西昌竹枝词 其四》有感
去年我倚老樟旁，白鹭浮空自绕翔。重来柯羽都湮灭，唯见华车满坝场。陈初越先生的这首《西昌竹枝词 其四》，短短二十八字，却像一幅褪色的画卷，在我心中缓缓展开。它不仅是诗人对时光流逝的感慨，更是我们这个时代变迁的缩影。
诗中“去年我倚老樟旁”一句，勾勒出一个宁静而充满生机的画面。老樟树，作为中国乡村常见的树种，象征着岁月的沉淀和自然的永恒。诗人倚靠树下，仰望白鹭在空中自由翱翔，这种景象让我联想到童年时在乡下外婆家的日子。那时，村口也有一棵大樟树，夏日里，我们常在树下乘凉，看鸟儿飞过，听蝉鸣声声。老樟树和白鹭，共同构成了一幅和谐的自然图景，仿佛时间在那里静止。
然而，诗的第二句“重来柯羽都湮灭”却突然打破了这份宁静。“柯羽”指的是树枝和鸟羽，这里代指自然界的生灵。诗人重返故地，发现昔日的树木和鸟儿都已消失不见。这种变化不仅仅是物理空间的改变，更是情感和记忆的断裂。读到这里，我不禁想起自己去年回到外婆家时的情景：那棵老樟树因为道路扩建被砍伐，曾经的绿地变成了停车场。鸟儿不再飞来，取而代之的是汽车的轰鸣声。这种失落感，与诗中的情感如出一辙。
诗的结尾“唯见华车满坝场”，更是点睛之笔。“华车”代表现代社会的繁华和便利，而“坝场”则暗示了原本空旷的自然场地被人工建筑所取代。这一句不仅描述了外在环境的变化，更折射出人们生活方式的转变。我们追求经济发展和科技进步，却往往忽略了与自然的联系。华车满坝场的景象，看似繁荣，实则透露出一种冷漠和疏离。
从这首诗中，我看到了传统文化与现代文明的冲突。老樟树和白鹭是中国文化中常见的意象，象征着自然与人的和谐共处。而华车和坝场则代表了现代工业社会的扩张。这种冲突不仅仅发生在西昌，而是遍布中国的每一个角落。作为中学生，我们身处这样的时代洪流中，既享受着科技带来的便利，又难免对逝去的自然美景感到惋惜。
这首诗也让我思考“进步”的真正含义。社会发展固然重要，但如果以牺牲环境为代价，这种进步是否值得？老樟树和白鹭的消失，不仅仅是物质的损失，更是精神家园的荒芜。我们是否可以在追求现代化的同时，保留那些美好的自然遗产？这或许是我们这一代人需要回答的问题。
此外，这首诗还启示我关于“记忆”的价值。诗人通过对比去年和今年的景象，突出了时光的无情和变迁的迅速。记忆是我们与过去连接的桥梁，而自然景观往往是记忆的载体。当老樟树被砍伐、白鹭不再飞来，那些依附于其中的回忆也随之模糊。作为学生，我们应该珍惜眼前的自然美景，用心记录下那些易逝的瞬间，因为它们终将成为我们宝贵的记忆财富。
总的来说，《西昌竹枝词 其四》虽短，却蕴含了深刻的意义。它不仅是诗人个人情感的抒发，更是对当代社会的深刻反思。在快速发展的今天，我们或许应该偶尔停下脚步，回望那些被遗忘的自然之美，思考我们真正想要的生活。老樟树和白鹭的消失，提醒我们：进步不应以牺牲和谐为代价，记忆不应被繁华所淹没。
最后，我想用一首小诗来回应陈初越先生的感慨：
昔日樟荫鹭影斜， 今朝车马噪喧哗。 莫道变迁皆进步， 且留一片自然家。
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