《先祗备 其五》——从敦煌曲子看生命的智慧

在敦煌莫高窟的深处，有一首古老的曲子悄然传唱：“望儿孙。羞饭味。累七修斋兼远忌。饶你累七总周旋。也不如闻健先祗备。”这短短三十字，仿佛穿越千年的钟声，敲击着现代人的心灵。作为一名中学生，我在语文课上初遇这首诗时，便被其简洁而深刻的智慧所震撼。它不仅仅是一首古诗，更是一面镜子，映照出我们对生命、亲情和责任的思考。

诗中的“望儿孙”三个字，勾勒出一个老人期盼后代的情景。然而，“羞饭味”却透露出一丝苦涩——或许是因为儿孙忙于世事，忽略了长辈的感受。这种情感在今天依然常见：我们总以为时间还多，未来还长，却忘了生命无常。父母或祖辈的等待，往往在忙碌中被搁置。诗中的“累七修斋兼远忌”，指的是古人祭祀祖先的仪式，如“累七斋”（每七日一次的祭奠）和“远忌”（周年忌日）。这些仪式虽隆重，却带有一种无奈：后人只能在逝者离去后，才用繁文缛节来表达哀思。但诗人笔锋一转，直言“饶你累七总周旋。也不如闻健先祗备”——即使你周旋于各种祭祀，也不如在生前健康时就做好准备。这里的“祗备”意为虔诚准备，既指物质上的供养，更指精神上的关怀。

这首诗的核心，是“闻健先祗备”的警示。它提醒我们：不要等到失去才后悔，而要在拥有时珍惜。作为中学生，我对此深有感触。记得去年，外婆因病住院，全家人都忙于照顾她。妈妈常说：“要是早点多陪陪她就好了。”那时，我才真正理解这首诗的意义。我们常常把亲情视为理所当然，总想着“以后再说”，但生命脆弱，时间不等人。这首诗就像一位智慧的老人，轻声告诉我们：爱要及时，行动要趁早。

从文学角度看，这首诗出自敦煌曲子词，是唐代民间文学的瑰宝。它语言质朴，却蕴含哲理。诗人用对比手法——生前与死后、周旋与准备——突出主题，节奏明快，朗朗上口。这体现了中国古代文学“言近旨远”的特点：简单文字背后，是深刻的人生体验。作为学生，我欣赏这种直击人心的表达方式。它不像某些华丽辞藻堆砌的作品，而是用生活化的语言，传递普世价值。

这首诗也让我思考现代社会的快节奏生活。在今天，我们被学业、社交和电子产品包围，更容易忽略身边的人。比如，父母做好饭菜，我们却埋头看手机；祖辈想聊聊往事，我们却以作业多为借口推脱。这首诗像一面警钟，唤醒我们：真正的孝顺和爱，不是死后隆重的仪式，而是生日常的陪伴。一句问候、一次散步、一顿共进的晚餐，都比逝后的追悔更有意义。

此外，诗中的“羞饭味”还反映了传统文化中的“孝道”。在中国古代，孝是伦理核心，但诗人并非盲目推崇形式主义，而是倡导实质性的关怀。这对我们中学生也有启示：学习孝道，不是背诵经典，而是付诸行动。例如，帮父母分担家务，记住长辈的生日，倾听他们的故事。这些小事，正是“闻健先祗备”的实践。

总的来说，《先祗备 其五》虽短小，却是一座智慧宝库。它教会我珍惜当下，感恩亲情，并用行动表达爱。作为青少年，我们或许无法完全理解生命的重量，但可以从这首诗中汲取力量，不让未来留有遗憾。敦煌的风沙掩埋了许多故事，但这首诗的智慧却历久弥新，照亮我们的成长之路。

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老师评论： 1. 文章紧扣诗歌主题，从中学生视角出发，结合生活实例展开分析，情感真挚，体现了对文本的深入理解。 2. 结构清晰，先解读诗句，再联系现实，最后升华主题，符合议论文的写作规范。 3. 语言流畅，用词准确，符合中学语文语法要求，但可适当增加文学手法（如比喻、排比）以增强表现力。 4. 对传统文化和现代生活的结合有独到见解，展现了批判性思维，但可进一步探讨诗歌的历史背景（如敦煌文化的价值）。 5. 总体是一篇优秀的作文，既有思考深度，又有青春气息，值得鼓励！