枫落长干忆旧游——读《追和先君子九日斋居韵》有感

秋日午后，我在语文课本的附录诗中遇见了华复初的这首作品。最初是被“紫蟹香粳饭，银鲈菰米羹”这样诱人的诗句吸引，但细细读完全诗，却发现它像一扇突然打开的窗，让我看见了时光那头的另一个世界。

“忆昔长干道，登台雨正晴。”开篇就将我们带入诗人的回忆中。长干是南京的古地名，李白《长干行》中“同居长干里，两小无嫌猜”让这个地方成为诗意与温情的象征。诗人选择在这里开始回忆，仿佛在告诉我们：这是一个关于思念与传承的故事。

我最喜欢“长飙枫树远，独鸟大江清”这两句。秋风飒飒，枫叶如火，一只孤鸟飞越浩荡长江，这样的画面既有宏大的背景，又有细腻的焦点。这让我想起去年秋天学校组织去南京研学，站在长江边看江鸥飞翔的情景。虽然时代不同，但我们看到的或许是同一条江，同样的秋色。诗歌的魅力不就在于此吗？它能够穿越时空，让不同时代的人产生共鸣。

诗中“柳巷三洲隐，芦花两岸明”的对仗工整而意境优美。柳条巷陌、沙洲隐约、芦花盛开、两岸分明，诗人用最简单的词语勾勒出最丰富的画面。这让我想到语文老师常说的“炼字”——好的诗歌不需要华丽辞藻，精准平实的语言反而更能打动人心。

“当杯愁落木，揽古爱佳名”两句透露出复杂的情感。一边是悲秋的愁绪，一边是对历史文化的热爱。这种矛盾又统一的情感，我们中学生其实也能体会。就像每次历史考试前，既要背诵那么多年代事件感到头疼，又真的被历史故事吸引，这种矛盾心情与诗人何其相似。

“敢抱遗珠叹，难忘泣玉情”用了“遗珠”和“泣玉”两个典故。“遗珠”出自《庄子》，喻指人才被埋没；“泣玉”则来自卞和献玉的故事，比喻怀才不遇。诗人通过这些典故，表达了对先人的怀念与敬仰。我们在课本上学过很多典故，但看到诗人如何自然地将典故融入诗中，才真正理解什么叫“学以致用”。

诗歌后半部分的“诸方来梵响，是处起歌声”描绘了声音的景观。梵音与歌声交织，营造出安宁而又生动的氛围。这让我想起去寺庙参观的经历，钟声、诵经声、游客的细语声，各种声音和谐共存，形成独特的声音记忆。

最让我感到亲切的是对美食的描写：“紫蟹香粳饭，银鲈菰米羹”。诗人记得如此细致，可见这顿饭在记忆中的分量。我想起外婆做的红烧肉，每次回家她都会做，那种味道已经成为家的象征。食物确实是最温暖的记忆载体，跨越时空仍然保持温度。

“三秋怀鹤驭，十载记鸾笙”中的“鹤驭”指仙人骑鹤飞升，“鸾笙”则是美妙的乐器。诗人用这些意象表达对先人的追思，优美而含蓄。我们中学生写怀念亲人的作文时，往往直接抒情，而古人则通过意象婉转表达，这种差异体现了中西文化的不同审美取向。

结尾“似闻华表语，翘首彩云生”用丁令威化鹤归来的典故，表达了对先人的深切怀念和对美好未来的期盼。华表是古代宫殿前的石柱，传说丁令威学道成仙后化鹤归来，停在华表上唱歌。诗人借此表达希望先人魂魄归来相聚的愿望，伤感中带着希望。

读完这首诗，我思考最多的是“传承”二字。诗人通过“追和”先人的诗作，完成了一种文化上和情感上的传承。这让我想到我们的语文学习——背诵古诗文不仅是为了考试，更是为了与古人对话，让文化血脉延续。

作为中学生，我们可能还写不出这样优美的诗篇，但我们可以学习诗人观察生活、表达情感的方式。校园里的银杏黄了，操场上的欢呼声，甚至食堂里最爱的那道菜，都可以成为我们笔下的诗意。重要的是保持对生活的敏感和热爱，像诗人那样，在平凡中发现美，在记忆中寻找力量。

这首诗也让我理解了重阳节的意义——不仅是登高赏菊，更是缅怀先人、珍惜亲情的时刻。传统文化节日承载着深厚的情感与记忆，值得我们细细体会和传承。

合上课本，窗外正是秋高气爽。虽然看不到长江枫叶，但校园里的梧桐同样金黄灿烂。也许千年后，也会有人读我们的文字，透过字句看见这个时代的秋光。文化的传承就是这样，如长江之水，奔流不息。

---

老师评语： 本文从中学生视角出发，结合自身生活体验解读古诗，亲切自然。作者不仅能准确理解诗歌意象和情感，还能联系现实生活，体现出较强的文本解读能力和思维发散能力。文章结构清晰，由浅入深，从字面理解到文化思考层层递进。对典故的解释恰当，显示出良好的知识储备。最后将古诗学习与文化传承联系起来，提升了文章的思想高度。语言流畅优美，符合中学生写作特点，既有少年人的真诚，又有一定的文学素养。若能在分析诗句时更集中深入地剖析两三处关键点，避免稍显平均用力，文章会更有深度。总体是一篇优秀的诗歌鉴赏作文。